[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 47 إلى 49 ]
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 47 ) وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 48 ) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 49 )
« وَلِكُلِّ »
الواو استئنافية ومتعلقان بالخبر المقدم
« أُمَّةٍ »
مضاف إليه
« رَسُولٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة
« فَإِذا »
الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط
« جاءَ رَسُولُهُمْ »
ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه
« قُضِيَ »
ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
« بَيْنَهُمْ »
ظرف مكان متعلق بقضي والهاء مضاف إليه
« بِالْقِسْطِ »
متعلقان بمحذوف حال
« وَهُمْ »
الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حالية
« لا »
نافية
« يُظْلَمُونَ »
مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر
« وَيَقُولُونَ »
الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة
« مَتى »
اسم استفهام للزمان متعلق بخبر مقدم محذوف
« هذَا »
الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول
« الْوَعْدُ »
بدل من اسم الإشارة
« إِنْ »
شرطية
« كُنْتُمْ »
كان واسمها والجملة ابتدائية
« صادِقِينَ »
خبر كنتم المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« لا »
نافية
« أَمْلِكُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول
« لِنَفْسِي »
متعلقان بأملك والياء مضاف إليه
« ضَرًّا »
مفعول به
« وَلا نَفْعاً »
معطوف على ضرا
« إِلَّا »
أداة استثناء
« ما »
اسم موصول في محل نصب مستثنى بإلا
« شاءَ اللَّهُ »
ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة
« لِكُلِّ »
متعلقان بخبر مقدم محذوف
« أُمَّةٍ »
مضاف إليه
« أَجَلٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ف
« إِذا »
الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط
« جاءَ أَجَلُهُمْ »
ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه
« فَلا »
الفاء واقعة في جواب إذا ولا نافية
« يَسْتَأْخِرُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
« ساعَةً »
ظرف زمان متعلق بيستأخرون
« وَلا يَسْتَقْدِمُونَ »
معطوف على يستأخرون .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 50 إلى 52 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ( 50 ) أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 51 ) ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ( 52 )
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« أَ رَأَيْتُمْ »
الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول
« إِنْ »
شرطية
« أَتاكُمْ »
فعل ماض ومفعوله المقدم
« عَذابُهُ »
فاعله المؤخر والجملة ابتدائية والهاء مضاف إليه
« بَياتاً »
ظرف زمان متعلق بأتاكم
« أَوْ نَهاراً »
معطوف على بياتا
« ما ذا »
ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم إشارة في محل رفع خبر والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب لأنها لم تقترن بالفاء