جر « ما » موصولية متعلقان بخبر ويل المحذوف
« تَصِفُونَ »
مضارع وفاعله والجملة صلة
« وَلَهُ »
الواو عاطفة
« لَهُ »
متعلقان بخبر مقدم
« مَنْ »
اسم موصول مبتدأ مؤخر
« فِي السَّماواتِ »
متعلقان بمحذوف صلة
« وَالْأَرْضِ »
معطوف
« وَمَنْ »
الواو عاطفة
« مَنْ »
اسم موصول معطوف على من في السماوات
« عِنْدَهُ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه
« لا »
نافية
« يَسْتَكْبِرُونَ »
مضارع وفاعله والجملة حالية
« عَنْ عِبادَتِهِ »
متعلقان بيستكبرون والهاء مضاف إليه
« وَلا »
الواو عاطفة لا نافية
« يَسْتَحْسِرُونَ »
مضارع وفاعله والجملة معطوفة
« يُسَبِّحُونَ »
مضارع وفاعله
« اللَّيْلَ »
ظرف زمان متعلق بيسبحون
« وَالنَّهارَ »
معطوف
« لا »
نافية
« يَفْتُرُونَ »
مضارع وفاعله والجملة حالية .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 21 إلى 23 ]
أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ( 21 ) لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 22 ) لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ ( 23 )
« أَمِ »
عاطفة
« اتَّخَذُوا »
ماض وفاعله والجملة معطوفة
« آلِهَةً »
مفعول به
« مِنَ الْأَرْضِ »
متعلقان بصفة لآلهة
« هُمْ »
مبتدأ
« يُنْشِرُونَ »
مضارع وفاعله وجملة هم ينشرون صفة ثانية لآلهة
« لَوْ »
شرطية غير جازمة
« كانَ »
ماض ناقص
« فِيهِما »
متعلقان بخبر مقدم
« آلِهَةٌ »
اسمها مؤخر
« إِلَّا اللَّهُ »
بمعنى غير في محل رفع صفة مع لفظ الجلالة مضاف إليه
« لَفَسَدَتا »
اللام واقعة في جواب لو وماض والتاء تاء التأنيث والألف فاعل والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
« فَسُبْحانَ »
الفاء عاطفة « سبحان » مفعول مطلق لفعل محذوف
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« رَبِّ »
بدل من اللّه
« الْعَرْشِ »
مضاف إليه
« عَمَّا »
عن وما الموصولية متعلقان بسبحان
« يَصِفُونَ »
مضارع وفاعله والجملة صلة لا محل لها من الإعراب
« لا »
نافية
« يُسْئَلُ »
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
« عَمَّا »
متعلقان بيسأل
« يَفْعَلُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة صلة
« وَهُمْ »
الواو عاطفة أو حالية
« هُمْ »
مبتدأ
« يُسْئَلُونَ »
مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل جملة يسألون خبر والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة أو حالية .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 24 إلى 27 ]
أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ( 24 ) وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ( 25 ) وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ( 26 ) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ( 27 )
« أَمِ »
حرف عطف
« اتَّخَذُوا »
ماض وفاعله
« مِنْ دُونِهِ »
جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان لاتخذوا
« آلِهَةً »
مفعول به أول
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« هاتُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة فاعل
« بُرْهانَكُمْ »
مفعول به والكاف مضاف إليه والميم للجمع
« هذا »
الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبتدأ
« ذِكْرُ »
خبر
« مِنْ »
اسم موصول مضاف إليه و
« مَعِيَ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة والياء مضاف