« وَمَنْ »
الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم مبتدأ
« أَعْرَضَ »
ماض في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر
« عَنْ ذِكْرِي »
متعلقان بأعرض
« فَإِنَّ »
الفاء رابطة للجواب إن حرف مشبه بالفعل
« لَهُ »
متعلقان بالخبر المقدم
« مَعِيشَةً »
اسمها المؤخر
« ضَنْكاً »
صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ وجملة من . . إلخ معطوفة على جملة جواب الشرط المتقدم ومحلها الجزم مثلها
« وَنَحْشُرُهُ »
الواو استئنافية ونحشر مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مستأنفة
« يَوْمَ »
ظرف زمان
« الْقِيامَةِ »
مضاف إليه والظرف متعلق بنحشره
« أَعْمى »
حال
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« رَبِّ »
منادى بأداة نداء محذوفة ورب منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم المحذوفة
« لِمَ »
اللام حرف جر وما اسم استفهام حذفت ألفها للفرق بين الخبر والاستفهام في محل جر باللام متعلقان بحشرتني
« حَشَرْتَنِي »
ماض وفاعل ومفعول به والنون للوقاية وجملة النداء والتي بعدها مقول القول
« أَعْمى »
حال
« وَقَدْ »
الواو واو الحال وقد حرف تحقيق
« كُنْتُ بَصِيراً »
كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب على الحال .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 126 إلى 127 ]
قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ( 126 ) وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى ( 127 )
« قالَ »
الجملة استئنافية
« كَذلِكَ »
الكاف حرف تشبيه وجر وذا اسم إشارة في محل جر بالكاف واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر كذلك
« أَتَتْكَ »
ماض والكاف مفعول به
« آياتُنا »
فاعل ونا مضاف إليه
« فَنَسِيتَها »
الفاء عاطفة وماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
« وَكَذلِكَ »
الواو عاطفة والكاف حرف تشبيه وجر وذا اسم إشارة مجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق
« الْيَوْمَ »
ظرف زمان
« تُنْسى »
مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله مستتر والجملة في محل جر مضاف إليه
« وَكَذلِكَ »
الواو عاطفة كذلك متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق
« نَجْزِي »
مضارع فاعله مستتر
« مَنْ »
اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة
« أَسْرَفَ »
ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها صلة موصول
« وَلَمْ »
الواو عاطفة ولم جازمة
« يُؤْمِنْ »
الجملة معطوفة على ما قبلها
« بِآياتِ »
متعلقان بيؤمن
« رَبِّهِ »
مضاف إليه والهاء مضاف إليه
« وَلَعَذابُ »
الواو حالية واللام لام الابتداء « عذاب » مبتدأ
« الْآخِرَةِ »
مضاف إليه
« أَشَدُّ »
خبر المبتدأ
« وَأَبْقى »
عطف على أشد وجملة المبتدأ والخبر حالية .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 128 إلى 129 ]
أَ فَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى ( 128 ) وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى ( 129 )
« أَ فَلَمْ »
الهمزة للاستفهام التوبيخي والفاء حرف عطف ولم حرف جازم
« يَهْدِ »
مضارع مجزوم بلم وفاعله المصدر المفهوم من أهلكنا
« لَهُمْ »
متعلقان بيهد
« كَمْ »
هي الخبرية في محل نصب مفعول به مقدم لأهلكنا
« أَهْلَكْنا »
ماض وفاعله
« قَبْلَهُمْ »
ظرف زمان والهاء مضاف إليه وجملة
« أَهْلَكْنا »
يجوز إعرابها فاعلا ليهد