[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 88 إلى 90 ]
فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ ( 88 ) أَ فَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً ( 89 ) وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي ( 90 )
« فَأَخْرَجَ »
الفاء عاطفة وأخرج ماض فاعله مستتر
« لَهُمْ »
متعلقان بأخرج
« عِجْلًا »
مفعول به
« جَسَداً »
بدل من عجلا والجملة معطوفة
« لَهُ »
متعلقان بخبر مقدم
« خُوارٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة صفة
« فَقالُوا »
الفاء عاطفة « قالوا » ماض وفاعله والجملة معطوفة
« هذا »
مبتدأ
« إِلهُكُمْ »
خبر والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول
« وَإِلهُ »
معطوف على إلهكم
« مُوسى »
مضاف إليه
« فَنَسِيَ »
الفاء عاطفة وجملة نسي معطوفة
« أَ فَلا »
الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ولا نافية
« يَرَوْنَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة « أن » مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان تقديره أنه « لا » نافية
« يَرْجِعُ »
مضارع فاعله مستتر
« إِلَيْهِمْ »
متعلقان بيرجع
« قَوْلًا »
مفعول به وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به وجملة يرجع خبر أن
« وَلا »
الواو عاطفة ولا نافية
« يَمْلِكُ »
مضارع فاعله مستتر
« لَهُمْ »
متعلقان بيملك
« ضَرًّا وَلا نَفْعاً »
ضرا مفعول به ونفعا معطوف عليه والجملة معطوفة
« وَلَقَدْ »
الواو عاطفة واللام للقسم وقد حرف تحقيق
« قالَ لَهُمْ هارُونُ »
ماض وفاعل
« مِنْ قَبْلُ »
متعلقان بقال والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم
« يا قَوْمِ »
يا حرف نداء قوم منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة والجملة مقول القول
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« فُتِنْتُمْ »
ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور
« بِهِ »
متعلقان بفتنتم والجملة مقول القول
« وَإِنَّ رَبَّكُمُ »
الواو عاطفة وإن واسمها والكاف مضاف إليه
« الرَّحْمنُ »
خبر والجملة معطوفة
« فَاتَّبِعُونِي »
الفاء هي الفصيحة اتبعوني أمر مبني على حذف النون والنون للوقاية والياء مفعول به
« وَأَطِيعُوا »
الجملة معطوفة
« أَمْرِي »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والجملة معطوفة .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 91 إلى 94 ]
قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى ( 91 ) قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ( 92 ) أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي ( 93 ) قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ( 94 )
« قالُوا »
الجملة ابتدائية
« لَنْ »
ناصبة
« نَبْرَحَ »
مضارع ناقص منصوب بلن واسمه ضمير مستتر تقديره نحن
« عَلَيْهِ »
متعلقان بعاكفين
« عاكِفِينَ »
خبر نبرح والجملة مقول القول
« حَتَّى »
حرف غاية وجر
« يَرْجِعَ »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى
« إِلَيْنا »
متعلقان بيرجع
« مُوسى »
فاعل ويرجع وأن المضمرة قبلها في تأويل مصدر في محل جر بحتى ومتعلقان بعاكفين
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« يا هارُونُ »
يا أداة نداء