والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها
« بِهذَا »
الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة ومتعلقان بيؤمنوا
« الْحَدِيثِ »
بدل أو عطف بيان
« أَسَفاً »
مفعول لأجله وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه
« إِنَّا »
إن واسمها والجملة مستأنفة
« جَعَلْنا »
ماض وفاعله والجملة خبر
« ما »
اسم موصول مفعول به
« عَلَى الْأَرْضِ »
متعلقان بصلة محذوفة
« زِينَةً »
مفعول به ثان أو مفعول لأجله
« لَها »
متعلقان بزينة
« لِنَبْلُوَهُمْ »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والهاء مفعول به واللام وما بعدها متعلقان بجعلنا
« أَيُّهُمْ »
اسم استفهام مبتدأ والهاء مضاف إليه
« أَحْسَنُ »
خبر
« عَمَلًا »
تمييز والجملة سدّت مسد مفعولي نبلوهم .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 8 إلى 11 ]
وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً ( 8 ) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ( 9 ) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً ( 10 ) فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ( 11 )
« وَإِنَّا لَجاعِلُونَ »
إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة معطوفة
« ما »
ما موصولية مفعول به لجاعلون
« عَلَيْها »
متعلقان بمحذوف صلة
« صَعِيداً »
مفعول به ثان
« جُرُزاً »
صفة
« أَمْ »
عاطفة
« حَسِبْتَ »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« أَنَّ أَصْحابَ »
أن واسمها
« الْكَهْفِ »
مضاف إليه
« وَالرَّقِيمِ »
معطوف على الكهف والمصدر المؤول سد مسد مفعولي حسب
« كانُوا »
كان واسمها
« مِنْ آياتِنا »
متعلقان بعجبا نا مضاف إليه
« عَجَباً »
خبر كانوا والجملة خبر إن
« إِذْ »
ظرف
« أَوَى الْفِتْيَةُ »
ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
« إِلَى الْكَهْفِ »
متعلقان بأوى
« فَقالُوا »
الفاء عاطفة وماض وفاعله
« رَبَّنا »
منادى بأداة نداء محذوفة وهو منصوب على النداء ونا مضاف إليه والجملة مقول القول
« آتِنا »
فعل دعاء فاعله مستتر ونا مفعول به أول والجملة مقول القول
« مِنْ لَدُنْكَ »
متعلقان بآتنا والكاف مضاف إليه
« رَحْمَةً »
مفعول به ثان
« وَهَيِّئْ »
معطوف على آتنا وفاعله مستتر
« لَنا »
و
« مِنْ أَمْرِنا »
كلاهما متعلقان بهيئ
« رَشَداً »
مفعول به
« فَضَرَبْنا »
الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
« عَلَى آذانِهِمْ »
متعلقان بضربنا والهاء مضاف إليه
« فِي الْكَهْفِ »
متعلقان بضربنا
« سِنِينَ »
مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
« عَدَداً »
صفة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 12 إلى 14 ]
ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً ( 12 ) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً ( 13 ) وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً ( 14 )
« ثُمَّ »
عاطفة
« بَعَثْناهُمْ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« لِنَعْلَمَ »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر واللام وما بعدها متعلقان ببعثناهم
« أَيُّ »
اسم استفهام مبتدأ
« الْحِزْبَيْنِ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
« أَحْصى »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على