« بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ »
كلاهما متعلقان باستعذ
« الرَّجِيمِ »
صفة والجملة لا محل لها
« إِنَّهُ »
إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها
« لَيْسَ »
تعمل عمل كان
« لَهُ »
متعلقان بخبر ليس المقدم
« سُلْطانٌ »
اسم ليس المؤخر والجملة خبر إنه
« عَلَى الَّذِينَ »
اسم الموصول مجرور ومتعلقان بسلطان
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَعَلى رَبِّهِمْ »
متعلقان بيتوكلون والهاء مضاف إليه
« يَتَوَكَّلُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« سُلْطانُهُ »
مبتدأ والهاء مضاف إليه
« عَلَى الَّذِينَ »
اسم الموصول في محل جر ومتعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة
« يَتَوَلَّوْنَهُ »
مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة
« وَالَّذِينَ »
معطوفة على الذين قبلها
« هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ »
مبتدأ وخبر والجملة حالية والجار والمجرور متعلقان بالخبر
« وَإِذا »
الواو استئنافية وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه
« بَدَّلْنا آيَةً »
ماض وفاعله ومفعوله الأول
« مَكانَ »
مفعول به ثان
« آيَةً »
مضاف إليه
« وَاللَّهُ أَعْلَمُ »
لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر والجملة اعتراضية لا محل لها
« بِما »
ما موصولية متعلقان بأعلم
« يُنَزِّلُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة صلة
« قالُوا »
ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب إذا
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« أَنْتَ مُفْتَرٍ »
مبتدأ وخبر والجملة مقول القول
« بَلْ »
حرف إضراب
« أَكْثَرُهُمْ »
مبتدأ والهاء مضاف إليه
« لا يَعْلَمُونَ »
لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجملة أكثرهم إلخ مستأنفة .
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 102 إلى 104 ]
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ( 102 ) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ( 103 ) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 )
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« نَزَّلَهُ رُوحُ »
ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مقول القول
« الْقُدُسِ »
مضاف إليه
« مِنْ رَبِّكَ »
متعلقان بنزله والكاف مضاف إليه
« بِالْحَقِّ »
متعلقان بمحذوف حال
« لِيُثَبِّتَ »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر واللام والمصدر المؤول بعدها متعلقان بنزله
« الَّذِينَ »
اسم موصول مفعول به
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَهُدىً »
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو هدى والجملة حالية
« وَبُشْرى »
معطوفة على هدى
« لِلْمُسْلِمِينَ »
متعلقان ببشرى
« وَلَقَدْ »
الواو عاطفة واللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق
« نَعْلَمُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة واقعة في جواب قسم لا محل لها والكلام معطوف
« أَنَّهُمْ »
أن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم
« يَقُولُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ »
مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر والجملة مقول القول
« لِسانُ »
مبتدأ
« الَّذِي »
اسم موصول مضاف إليه