إعرابها كسابقتها
« الْأَنْعامِ »
مضاف إليه
« بُيُوتاً »
مفعول به
« تَسْتَخِفُّونَها »
مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لبيوتا
« يَوْمَ »
ظرف زمان متعلق بما قبله
« ظَعْنِكُمْ »
مضاف إليه والكاف مضاف إليه
« وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ »
معطوف على ما سبق وإعرابه كإعرابه
« وَمِنْ أَصْوافِها »
الجار والمجرور عطف على جلود الأنعام
« وَأَوْبارِها »
معطوف على أصوافها
« وَأَشْعارِها »
معطوف على ما تقدم
« أَثاثاً »
معطوف على بيوتا أي جعل لكم من أصوافها أثاثا فهو من عطف المنصوب على مثله
« وَمَتاعاً »
معطوف على أثاثا
« إِلى حِينٍ »
متعلقان بمتاعا
« وَاللَّهُ »
الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ
« جَعَلَ »
ماض وفاعله مستتر والجملة خبر
« لَكُمْ »
متعلقان بالفعل
« مِمَّا »
من وما الموصولية متعلقان بالفعل
« خَلَقَ »
ماض فاعله مستتر
« ظِلالًا »
مفعول به والجملة صلة
« وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً »
ماض فاعله مستتر ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بجعل والجملة معطوفة
« وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ »
ماض وفاعله مستتر وسرابيل مفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
« تَقِيكُمُ الْحَرَّ »
مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول والحر مفعوله الثاني
« وَسَرابِيلَ »
معطوفة على ما سبق والجملة صفة لسرابيل الأولى
« تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ »
مضارع فاعله مستتر ومفعولاه
« كَذلِكَ »
متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق
« يُتِمُّ نِعْمَتَهُ »
مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بيتم
« لَعَلَّكُمْ »
لعل واسمها
« تُسْلِمُونَ »
الجملة خبر وجملة لعل تعليل لا محل لها .
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 82 إلى 85 ]
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 82 ) يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ ( 83 ) وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 84 ) وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 85 )
« فَإِنْ »
الفاء استئنافية وإن شرطية
« تَوَلَّوْا »
ماض والواو فاعله وهو فعل الشرط والجملة ابتدائية
« فَإِنَّما »
الفاء تعليلية وإنما كافة ومكفوفة
« عَلَيْكَ »
متعلقان بخبر مقدم
« الْبَلاغُ »
مبتدأ مؤخر
« الْمُبِينُ »
صفة وجواب إن محذوف تقديره فلا غضاضة عليك
« يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ونعمة مفعول به
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« ثُمَّ »
عاطفة
« يُنْكِرُونَها »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة
« وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ »
مبتدأ وخبر والجملة حالية
« وَيَوْمَ »
الواو استئنافية ويوم ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
« نَبْعَثُ »
مضارع وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه
« مِنْ كُلِّ »
متعلقان بنبعث
« أُمَّةٍ »
مضاف إليه
« شَهِيداً »
مفعول به
« ثُمَّ »
عاطفة
« لا يُؤْذَنُ »
لا نافية ومضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة
« لِلَّذِينَ »
اسم موصول ومتعلقان بيؤذن
« كَفَرُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَلا هُمْ »
الواو عاطفة ولا نافية وهم مبتدأ والجملة معطوفة
« يُسْتَعْتَبُونَ »
مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب الفاعل والجملة خبر
« وَإِذا »
الواو حرف عطف وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط
« رَأَى »
ماض والجملة مضاف إليه
« الَّذِينَ »