متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه
« مِنْ بَيْنِ »
متعلقان بنسقيكم
« فَرْثٍ »
مضاف إليه
« وَدَمٍ »
معطوف
« لَبَناً »
مفعول به ثان
« خالِصاً سائِغاً »
صفتان للبنا
« لِلشَّارِبِينَ »
متعلقات بسائغا
« وَمِنْ ثَمَراتِ »
متعلقان بالفعل بعدهما
« النَّخِيلِ »
مضاف إليه
« وَالْأَعْنابِ »
معطوف
« تَتَّخِذُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله
« مِنْهُ »
متعلقان بتتخذون
« سَكَراً »
مفعول به
« وَرِزْقاً »
معطوف على سكرا
« حَسَناً »
صفة والجملة مستأنفة
« إِنَّ »
حرف مشبه بالفعل
« فِي ذلِكَ »
ذا اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بخبر مقدم
« لَآيَةً »
اللام المزحلقة آية اسم إنّ
« لِقَوْمٍ »
متعلقان بمحذوف صفة لآية والجملة مستأنفة
« يَعْقِلُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لقوم .
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 68 إلى 69 ]
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ( 68 ) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 69 )
« وَأَوْحى »
الواو استئنافية
« أَوْحى »
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر
« رَبُّكَ »
فاعل والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة
« إِلَى النَّحْلِ »
متعلقان بأوحى
« أَنِ »
حرف تفسير
« اتَّخِذِي »
أمر مبني على حذف النون والياء فاعله والجملة مفسرة لا محل لها
« مِنَ الْجِبالِ »
متعلقان باتخذي
« بُيُوتاً »
مفعول به
« وَمِنَ الشَّجَرِ »
معطوف
« وَمِمَّا »
من وما موصولية معطوف على ما سبق
« يَعْرِشُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة
« ثُمَّ »
عاطفة
« كُلِي »
أمر والياء فاعله والجملة معطوفة
« مِنْ كُلِّ »
متعلقان بكلي
« الثَّمَراتِ »
مضاف إليه
« فَاسْلُكِي »
الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والياء فاعل والجملة معطوفة
« سُبُلَ »
مفعول به
« رَبِّكِ »
مضاف إليه والكاف مضاف إليه
« ذُلُلًا »
حال
« يَخْرُجُ »
مضارع مرفوع
« مِنْ بُطُونِها »
متعلقان بيخرج والهاء مضاف إليه
« شَرابٌ »
فاعل والجملة مستأنفة
« مُخْتَلِفٌ »
صفة لشراب
« أَلْوانُهُ »
فاعل لمختلف والهاء مضاف إليه
« فِيهِ »
متعلقان بخبر محذوف مقدم
« شِفاءٌ »
مبتدأ مؤخر
« لِلنَّاسِ »
متعلقان بشفاء والجملة صفة ثانية لشراب
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ »
انظر إعرابها في الآية السابقة .
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 70 إلى 71 ]
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ( 70 ) وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 71 )
« وَاللَّهُ »
الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة استئنافية
« خَلَقَكُمْ »
ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر
« ثُمَّ »
عاطفة
« يَتَوَفَّاكُمْ »
مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة معطوفة
« وَمِنْكُمْ »
الواو عاطفة ومتعلقان بخبر مقدم
« مَنْ »
موصولية مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة
« يُرَدُّ »
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة
« إِلى أَرْذَلِ »
متعلقان بيرد
« الْعُمُرِ »
مضاف إليه
« لِكَيْ