للوقاية والياء مفعوله والجملة صلة
« مِنْ قَبْلُ »
متعلقان بأشركتموني
« إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ »
إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعذاب
« أَلِيمٌ »
صفة والجملة مستأنفة .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 23 إلى 25 ]
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 )
« وَأُدْخِلَ »
ماض مبني للمجهول
« الَّذِينَ »
موصول نائب فاعل والجملة مستأنفة
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَعَمِلُوا »
ماض وفاعله والجملة معطوفة
« الصَّالِحاتِ »
مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
« جَنَّاتٍ »
مفعول به ثان على التوسعة
« تَجْرِي »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
« مِنْ تَحْتِهَا »
متعلقان بتجري
« الْأَنْهارُ »
فاعل والجملة صفة لجنات
« خالِدِينَ »
حال
« فِيها »
متعلقان بخالدين
« بِإِذْنِ »
متعلقان بأدخل
« رَبِّهِمْ »
مضاف إليه والهاء مضاف إليه
« تَحِيَّتُهُمْ »
مبتدأ والهاء مضاف إليه
« فِيها »
متعلقان بتحية
« سَلامٌ »
خبر
« أَ لَمْ »
الهمزة للاستفهام ولم حرف جازم
« تَرَ »
مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والجملة مستأنفة
« كَيْفَ »
اسم استفهام حال
« ضَرَبَ اللَّهُ »
ماض ولفظ الجلالة فاعله
« مَثَلًا »
مفعول به
« كَلِمَةً »
بدل من مثلا
« طَيِّبَةً »
صفة لكلمة
« كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ »
متعلقان بصفة ثانية لكلمة وطيبة صفة لشجرة
« أَصْلُها ثابِتٌ »
مبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة صفة ثانية لشجرة
« وَفَرْعُها »
مبتدأ والهاء مضاف إليه
« فِي السَّماءِ »
متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة
« تُؤْتِي أُكُلَها »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر وأكلها مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو حالية
« كُلَّ »
ظرف زمان
« حِينٍ »
مضاف إليه
« بِإِذْنِ »
متعلقان بتؤتي
« رَبِّها »
مضاف إليه والهاء مضاف إليه
« وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ »
مضارع ولفظ الجلالة فاعله والأمثال مفعوله والجملة معطوفة
« لِلنَّاسِ »
متعلقان بيضرب
« لَعَلَّهُمْ »
لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها
« يَتَذَكَّرُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 26 إلى 27 ]
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ( 27 )
« وَمَثَلُ »
الواو عاطفة ومثل مبتدأ
« كَلِمَةٍ »
مضاف إليه
« خَبِيثَةٍ »
صفة
« كَشَجَرَةٍ »
متعلقان بالخبر المحذوف
« خَبِيثَةٍ »
صفة لشجرة والجملة معطوفة على ما سبق
« اجْتُثَّتْ »
ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث ونائب فاعله محذوف والجملة صفة ثانية لشجرة
« مِنْ فَوْقِ »
متعلقان باجتثت
« الْأَرْضِ »
مضاف إليه
« ما لَها »
ما نافية