[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 123 إلى 124 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 123 ) وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ( 124 )
« يا »
أداة نداء
« أَيُّهَا »
منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه والجملة لا محل لها
« الَّذِينَ »
اسم موصول بدل من أي
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« قاتِلُوا »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
« الَّذِينَ »
اسم موصول مفعول به
« يَلُونَكُمْ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة
« مِنَ الْكُفَّارِ »
متعلقان بيلونكم
« وَلْيَجِدُوا »
الواو عاطفة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والجملة معطوفة
« فِيكُمْ »
متعلقان بيجدوا
« غِلْظَةً »
مفعول به
« وَاعْلَمُوا »
الواو عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة
« أَنَّ اللَّهَ »
أن واسمها
« مَعَ الْمُتَّقِينَ »
مع ظرف مكان والمتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا
« وَإِذا »
الواو استئنافية وإذا ظرفية شرطية غير جازمة
« ما »
زائدة
« أُنْزِلَتْ سُورَةٌ »
ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والتاء في أنزلت للتأنيث والجملة مضاف إليه
« فَمِنْهُمْ »
الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف
« مَنْ »
اسم موصول مبتدأ والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
« يَقُولُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة صلة
« أَيُّكُمْ »
اسم استفهام مبتدأ والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول
« زادَتْهُ »
ماض ومفعوله والجملة خبر
« هذِهِ »
الهاء للتنبيه وذه اسم إشارة في محل رفع فاعل
« إِيماناً »
مفعول به ثان
« فَأَمَّا »
الفاء استئنافية وأما حرف شرط وتفصيل
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبتدأ
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« فَزادَتْهُمْ إِيماناً »
الفاء واقعة في جواب الشرط وماض ومفعوله الأول والتاء للتأنيث
« إِيماناً »
مفعول به ثان
« وَهُمْ »
الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حال
« يَسْتَبْشِرُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ هم .
[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 125 إلى 127 ]
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ ( 125 ) أَ وَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 126 ) وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ( 127 )
« وَأَمَّا »
معطوفة على ما قبلها والإعراب مثله
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبتدأ
« فِي قُلُوبِهِمْ »
متعلقان بخبر مقدم محذوف
« مَرَضٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة صلة
« فَزادَتْهُمْ »
الفاء واقعة في جواب الشرط أما وفعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعوله الأول والفاعل مستتر
« رِجْساً »
مفعول به ثان
« إِلَى رِجْسِهِمْ »
متعلقان