تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 125

مساهمون:

ص١٢٥
موصولية مفعول به ومضارع فاعله مستتر والجملة صلة
« وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ »
إعرابها كسابقتها
« وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »
مبتدأ وخبراه والجملة حالية
« وَلَقَدْ أَرْسَلْنا »
اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق وجملة القسم لا محل لها وأرسلنا ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« مُوسى »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر
« بِآياتِنا »
متعلقان بأرسلنا ونا مضاف إليه
« أَنْ أَخْرِجْ »
أن مفسرة وفعل أمر فاعله مستتر
« قَوْمَكَ »
مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة تفسيرية لا محل لها
« مِنَ الظُّلُماتِ »
متعلقان بأخرج
« إِلَى النُّورِ »
متعلقان بأخرج
« وَذَكِّرْهُمْ »
أمر فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة معطوفة
« بِأَيَّامِ »
متعلقان بذكرهم
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« أَنْ »
حرف مشبه بالفعل
« فِي ذلِكَ »
ذا اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بالخبر المقدم
« لَآياتٍ »
اللام المزحلقة وآيات اسم إن منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة تعليل لا محل لها
« لِكُلِّ »
متعلقان بصفة
« صَبَّارٍ »
مضاف إليه
« شَكُورٍ »
صفة .

[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 6 إلى 8 ]

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ( 6 ) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ( 7 ) وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 8 )
« وَإِذْ »
الواو حرف استئناف وإذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
« قالَ مُوسى »
ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
« لِقَوْمِهِ »
متعلقان بقال والهاء مضاف إليه
« اذْكُرُوا »
أمر وفاعله والجملة مقول القول
« نِعْمَةَ »
مفعول به
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« إِذْ »
ظرف زمان
« أَنْجاكُمْ »
ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل جر مضاف إليه
« مِنْ آلِ »
متعلقان بأنجاكم
« فِرْعَوْنَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
« يَسُومُونَكُمْ »
مضارع وفاعله ومفعوله الأول
« سُوءَ »
مفعول به ثان
« الْعَذابِ »
مضاف إليه والجملة حالية
« وَيُذَبِّحُونَ »
مضارع والواو فاعله والجملة معطوفة
« أَبْناءَكُمْ »
مفعول به والكاف مضاف إليه
« وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ »
مضارع وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« وَفِي ذلِكُمْ »
ذا اسم إشارة ومتعلقان بخبر مقدم
« بَلاءٌ »
مبتدأ مؤخر
« مِنْ رَبِّكُمْ »
صفة بلاء والكاف مضاف إليه
« عَظِيمٌ »
صفة ثانية والجملة معطوفة
« وَإِذْ »
الواو استئنافية وإذ ظرف زمان
« تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ »
ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة مضاف إليه
« لَئِنْ »
اللام موطئة للقسم المحذوف وإن شرطية
« شَكَرْتُمْ »
ماض وفاعله والجملة فعل الشرط
« لَأَزِيدَنَّكُمْ »
اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والكاف مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم وجواب الشرط محذوف
« وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ »
إعرابها كسابقتها إن شرطية وماض وفاعله وهو
اعراب القرآن الكريم — صفحة 125 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم