سورة إبراهيم
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 1 إلى 3 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 1 ) اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ ( 2 ) الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ( 3 )
« الر »
هذه الحروف وأمثالها لا محل لها من الإعراب
« كِتابٌ »
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة مستأنفة
« أَنْزَلْناهُ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة
« إِلَيْكَ »
متعلقان بأنزلناه
« لِتُخْرِجَ »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل جر باللام ومتعلقان بأنزلناه
« النَّاسَ »
مفعول به
« مِنَ الظُّلُماتِ »
متعلقان بتخرج
« إِلَى النُّورِ »
متعلقان بتخرج
« بِإِذْنِ »
متعلقان بتخرج
« رَبِّهِمْ »
مضاف إليه والهاء مضاف إليه
« إِلى صِراطِ »
بدل من إلى النور
« الْعَزِيزِ »
مضاف إليه
« الْحَمِيدِ »
صفة
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة بدل من العزيز
« الَّذِي »
في محل جر صفة
« لَهُ »
متعلقان بخبر مقدم
« ما »
موصول مبتدأ والجملة صلة الذي
« فِي السَّماواتِ »
متعلقان بصلة لما
« وَما فِي الْأَرْضِ »
عطف على ما في السماوات وإعرابها مثلها
« وَوَيْلٌ »
مبتدأ
« لِلْكافِرِينَ »
متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة
« مِنْ عَذابٍ »
متعلقان بويل
« شَدِيدٍ »
صفة
« الَّذِينَ »
مبتدأ والجملة مستأنفة
« يَسْتَحِبُّونَ »
مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها
« الْحَياةَ »
مفعول به
« الدُّنْيا »
صفة منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر
« عَلَى الْآخِرَةِ »
متعلقان بيستحبون
« وَيَصُدُّونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة
« عَنْ سَبِيلِ »
متعلقان بيصدون
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« وَيَبْغُونَها »
مضارع وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة
« عِوَجاً »
مفعول به ثان
« أُولئِكَ »
مبتدأ والكاف حرف خطاب
« فِي ضَلالٍ »
متعلقان بالخبر
« بَعِيدٍ »
صفة والجملة خبر الذين .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 4 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 5 )
« وَما أَرْسَلْنا »
الواو استئنافية وما نافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة
« مِنْ »
حرف جر زائد
« رَسُولٍ »
اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به
« إِلَّا »
أداة حصر
« بِلِسانِ »
متعلقان بمحذوف حال
« قَوْمِهِ »
مضاف إليه
« لِيُبَيِّنَ »
اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ومتعلقان بيبين والفاعل مستتر
« لَهُمْ »
متعلقان بيبين
« فَيُضِلُّ اللَّهُ »
مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية
« مَنْ يَشاءُ »
من