[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 90 إلى 92 ]
قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 90 ) قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ( 91 ) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 92 )
« قالُوا »
الجملة مستأنفة
« أَ إِنَّكَ »
الهمزة للاستفهام وإن واسمها وجملتها مقول القول
« لَأَنْتَ يُوسُفُ »
اللام المزحلقة ومبتدأ وخبر والجملة خبر إن
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« أَنَا يُوسُفُ »
مبتدأ وخبر والجملة مقول القول
« وَهذا »
الهاء للتنبيه ذا مبتدأ
« أَخِي »
خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما سبق
« قَدْ »
حرف تحقيق
« مَنَّ اللَّهُ »
ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
« عَلَيْنا »
متعلقان بمن
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« مَنَّ »
اسم شرط جازم مبتدأ
« يَتَّقِ »
مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط بحذف حرف العلة والفاعل مستتر
« وَيَصْبِرْ »
مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره هو والجملة معطوفة
« فَإِنَّ اللَّهَ »
الفاء رابطة للجواب وإن ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم لأنها جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من
« لا يُضِيعُ »
لا نافية يضيع مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره هو
« أَجْرَ »
مفعول به
« الْمُحْسِنِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إنه
« قالُوا »
الجملة مستأنفة
« تَاللَّهِ »
التاء حرف جر وقسم وجملة القسم مقول القول
« لَقَدْ »
اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق
« آثَرَكَ اللَّهُ »
ماض والكاف مفعوله المقدم ولفظ الجلالة فاعله المؤخر
« عَلَيْنا »
متعلقان بآثرك والجملة واقعة جواب القسم لا محل لها من الإعراب
« وَإِنْ »
الواو عاطفة وإن مخففة من إن واسمها ضمير الشأن
« كُنَّا »
كان واسمها والجملة خبر إن
« لَخاطِئِينَ »
اللام المزحلقة وخاطئين خبر كان المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« لا تَثْرِيبَ »
لا نافية للجنس وتثريب اسمها والجملة مقول القول
« عَلَيْكُمُ »
متعلقان بالخبر المحذوف
« الْيَوْمَ »
ظرف زمان
« يَغْفِرُ اللَّهُ »
مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مضاف إليه
« لَكُمْ »
متعلقان بيغفر
« وَهُوَ »
الواو حالية هو مبتدأ
« أَرْحَمُ »
خبر
« الرَّاحِمِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء والجملة في محل نصب على الحال .
[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 93 إلى 95 ]
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ( 93 ) وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ ( 94 ) قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ( 95 )
« اذْهَبُوا »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة
« بِقَمِيصِي »
متعلقان باذهبوا
« هذا »
الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة في محل جر بدل أو صفة أو عطف بيان
« فَأَلْقُوهُ »
الفاء للعطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة
« عَلى وَجْهِ »
متعلقان بألقوه
« أَبِي »
مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه
« يَأْتِ »
مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة وفاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر
« بَصِيراً »
حال منصوبة
« وَأْتُونِي »
أمر