[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 83 إلى 85 ]
قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 83 ) وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ( 84 ) قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ ( 85 )
« قالَ »
جملة مستأنفة
« بَلْ »
حرف إضراب
« سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ »
ماض وفاعله ولكم متعلقان بسولت والكاف مضاف إليه
« أَمْراً »
مفعول به والجملة مقول القول
« فَصَبْرٌ جَمِيلٌ »
الفاء عاطفة وصبر خبر لمبتدأ محذوف تقديره صبري وجميل صفة لصبر والجملة معطوفة
« عَسَى »
ماض ناقص من أفعال الرجاء
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة اسمها
« أَنْ »
ناصبة
« يَأْتِيَنِي »
مضارع منصوب والنون للوقاية والياء مفعول به
« بِهِمْ »
متعلقان بيأتيني والجملة خبر عسى
« جَمِيعاً »
حال منصوبة
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« هُوَ »
ضمير الفصل
« الْعَلِيمُ »
خبر إن
« الْحَكِيمُ »
خبر ثان والجملة مستأنفة
« وَتَوَلَّى »
الواو عاطفة وتولى مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر
« عَنْهُمْ »
متعلقان بتولي
« وَقالَ »
الجملة مستأنفة
« يا »
أداة نداء
« أَسَفى »
منادى مضاف لياء المتكلم وقد قلبت ألفا وفتح ما قبلها والتقدير يا أسفي والجملة مقول القول
« عَلى يُوسُفَ »
متعلقان بأسفا
« وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ »
ماض وفاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى والهاء مضاف إليه
« مِنَ الْحُزْنِ »
متعلقان بابيضت والجملة معطوفة بالواو
« فَهُوَ كَظِيمٌ »
مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالفاء
« قالُوا »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« تَاللَّهِ »
التاء للقسم والجر متعلقان بفعل أقسم والجملة مقول القول
« تَفْتَؤُا »
مضارع ناقص واسمه محذوف تقديره أنت
« تَذْكُرُ »
مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر تفتأ
« يُوسُفَ »
مفعول به
« حَتَّى »
حرف غاية وجر
« تَكُونَ »
مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى واسمها محذوف تقديره أنت
« حَرَضاً »
خبر تكون والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى ومتعلقان بالفعل قبلهما
« أَوْ »
عاطفة
« تَكُونَ »
مضارع ناقص واسمها مستتر
« مِنَ الْهالِكِينَ »
متعلقان بالخبر والجملة معطوفة بأو .
[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 86 إلى 87 ]
قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 86 ) يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ ( 87 )
« قالَ »
ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« أَشْكُوا »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل مستتر تقديره أنا
« بَثِّي »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به لقال
« وَحُزْنِي »
معطوف على بثي وإعرابه مثله
« إِلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بفعل أشكو
« وَأَعْلَمُ »
مضارع مرفوع والجملة معطوفة
« مِنَ اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بأعلم
« ما »
موصولية مفعول به
« لا تَعْلَمُونَ »
لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها
« يا »
أداة نداء
« بَنِيَّ »
منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجملة مقول القول
« اذْهَبُوا »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعله