سورة البقرة
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )
« ألم »
حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم .
« ذلِكَ »
ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب .
« الْكِتابُ »
بدل من اسم الإشارة مرفوع ، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة .
« لا رَيْبَ »
لا نافية للجنس تعمل عمل إن . ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب .
« فِيهِ »
جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة .
« هُدىً »
خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة .
« لِلْمُتَّقِينَ »
المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، متعلقان بهدى .
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين .
« يُؤْمِنُونَ »
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
« بِالْغَيْبِ »
جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون . وجملة
« يُؤْمِنُونَ »
صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
« وَيُقِيمُونَ »
إعرابها مثل يؤمنون . . . والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها .
« الصَّلاةَ »
مفعول به .
« وَمِمَّا »
الواو عاطفة ومن حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
« رَزَقْناهُمْ »
فعل ماض مبني على السكون ، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور . والعائد محذوف وهو المفعول الثاني ، التقدير مما رزقناهم إياه والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
« يُنْفِقُونَ »
فعل مضارع والواو فاعله .
« وَالَّذِينَ »
معطوف على اسم الموصول قبله .
« يُؤْمِنُونَ »
فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« بِما »
الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر .
« أُنْزِلَ »
فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما .
« إِلَيْكَ »
جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول .
« وَما أُنْزِلَ »
إعرابها مثل إعراب سابقتها ، والجملة صلة الموصول .
« مِنْ قَبْلِكَ »
متعلقان بالفعل أنزل ، والكاف في محل جر بالإضافة .
« وَبِالْآخِرَةِ »
متعلقان بالفعل يوقنون .
« هُمْ »
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون .
« يُوقِنُونَ »
فعل مضارع وفاعل ، والجملة خبر المبتدأ هم .
« أُولئِكَ »
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب .
« عَلى هُدىً »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير أولئك سائرون على هدى .
« مِنْ رَبِّهِمْ »
متعلقان بمحذوف صفة لهدى التقدير هدى نازل وجملة أولئك استئنافية لا محل لها .
« وَأُولئِكَ »
الواو عاطفة ، أولئك اسم إشارة