به ثان .
« النَّارِ »
مضاف إليه وجملة وقنا معطوفة على جملة آتنا فهي مثلها مقول القول .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 202 ]
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 202 )
« أُولئِكَ »
اسم إشارة مبتدأ .
« لَهُمْ »
متعلقان بخبر نصيب المؤخر .
« نَصِيبٌ »
مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية خبر أولئك ، وجملة أولئك استئنافية .
« مِمَّا »
ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لنصيب .
« كَسَبُوا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول .
« وَاللَّهُ »
لفظ الجلالة مبتدأ .
« سَرِيعُ »
خبر والجملة استئنافية
« الْحِسابِ »
مضاف إليه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 203 ]
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 )
« وَاذْكُرُوا اللَّهَ »
فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة .
« فِي أَيَّامٍ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« مَعْدُوداتٍ »
صفة لأيام .
« فَمَنْ »
الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ .
« تَعَجَّلَ »
فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو .
« فِي يَوْمَيْنِ »
اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والجار والمجرور متعلقان بتعجل .
« فَلا »
الفاء رابطة للجواب لا نافية للجنس .
« إِثْمَ »
اسمها مبني على الفتح .
« عَلَيْهِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من .
« وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ »
تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة .
« لِمَنِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير : ذلك بمحذوف خبرها ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من .
« وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ »
تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة .
« لِمَنِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير : ذلك التأخير أو التعجيل كائن لمن اتقى .
« اتَّقى »
فعل ماض والجملة صلة الموصول .
« وَاتَّقُوا »
الواو عاطفة اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة .
« وَاعْلَمُوا »
عطف على اتقوا .
« أَنَّكُمْ »
أن واسمها وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا .
« إِلَيْهِ »
متعلقان بالفعل بعده .
« تُحْشَرُونَ »
فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 204 إلى 205 ]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ( 204 ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ ( 205 )
« وَمِنَ »
الواو عاطفة .
« مِنَ النَّاسِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« مِنَ »
اسم موصول مبتدأ .
« يُعْجِبُكَ »
فعل مضارع والكاف مفعوله .
« قَوْلُهُ »
فاعله المؤخر والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« فِي الْحَياةِ »
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« الدُّنْيا »
صفة للحياة .
« وَيُشْهِدُ »
الواو استئنافية يشهد فعل مضارع والفاعل هو .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به والجملة استئنافية .
« عَلى ما »
ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيشهد .
« فِي قَلْبِهِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
« وَهُوَ »
الواو حالية هو مبتدأ .
« أَلَدُّ »
خبره .
« الْخِصامِ »
مضاف إليه والجملة حالية .
« وَإِذا »
الواو عاطفة إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بيشهد .
« تَوَلَّى »
فعل ماض والفاعل