مطلق أي : اذكروه ذكرا حسنا مماثلا لهدايتكم .
« وَإِنْ »
الواو حالية إن مخففة من الثقيلة .
« كُنْتُمْ »
فعل ماض ناقص والتاء اسمها .
« مِنْ قَبْلِهِ »
متعلقان بمحذوف حال .
« لَمِنَ »
اللام هي الفارقة بين المخففة والنافية .
« الضَّالِّينَ »
اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وجملة إن كنتم في محل نصب حال .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 199 ]
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 )
« ثُمَّ »
حرف عطف .
« أَفِيضُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل .
« مِنْ حَيْثُ »
جار ومجرور متعلقان بأفيضوا .
« أَفاضَ »
فعل ماض .
« النَّاسُ »
فاعله والجملة معطوفة .
« وَاسْتَغْفِرُوا »
الجملة معطوفة .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به .
« إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ »
إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور خبرها والجملة تعليلية لا محل لها .
« رَحِيمٌ »
خبر ثان .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 200 إلى 201 ]
فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 )
« فَإِذا »
الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن .
« قَضَيْتُمْ »
فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة .
« مَناسِكَكُمْ »
مفعول به .
« فَاذْكُرُوا »
الفاء واقعة في جواب الشرط اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
« كَذِكْرِكُمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة أي : اذكروا الله ذكرا مماثلا لذكر آباءكم .
« آباءَكُمْ »
مفعول به للمصدر ذكر ، والكاف في محل جر بالإضافة .
« أَوْ أَشَدَّ »
أو حرف عطف أشد معطوف على ذكر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل .
« ذِكْراً »
تمييز منصوب .
« فَمِنَ النَّاسِ »
الفاء استئنافية وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« مَنْ »
اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر .
« يَقُولُ »
فعل مضارع وفاعله هو يعود على من والجملة الفعلية صلة الموصول ، وجملة من يقول استئنافية لا محل لها .
« رَبَّنا »
منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة .
« آتِنا »
فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة المدلول عليه بالكسرة والفاعل أنت ونا مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف أي : حسنة .
« فِي الدُّنْيا »
متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول .
« وَما »
الواو حالية ما نافية .
« لَهُ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« فِي الْآخِرَةِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال .
« مِنْ خَلاقٍ »
من حرف جر زائد خلاق اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة حالية .
« وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا »
ينظر في إعرابها الآية السابقة .
« حَسَنَةً »
مفعول به .
« وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً »
عطف على ما قبله .
« وَقِنا »
الواو عاطفة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت يعود على ربنا ، ونا مفعول به أول .
« عَذابَ »
مفعول