« الْحَمْدُ »
الثناء على الجميل بالقول . « الرب » المالك والسيد وقد يراد به المصلح والمربي .
« الْعالَمِينَ »
جمع عالم بفتح اللام ويراد به جميع الكائنات .
« يَوْمِ الدِّينِ »
يوم الجزاء .
« الصِّراطَ »
الطريق . وهو يذكر ويؤنث والتذكير أكثر .
« الْحَمْدُ »
مبتدأ مرفوع .
« لِلَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب .
« رَبِّ »
صفة للّه ، أو بدل منه .
« الْعالَمِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
« الرَّحْمنِ ، الرَّحِيمِ »
صفتان للّه .
« مالِكِ »
صفة ثالثة .
« يَوْمِ »
مضاف إليه .
« الدِّينِ »
مضاف إليه ثان .
« إِيَّاكَ »
ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
« نَعْبُدُ »
فعل مضارع
« وَإِيَّاكَ »
سبق إعرابها .
« نَسْتَعِينُ »
فعل مضارع أصله نستعون استثقلوا الكسرة على الواو ونقلوها إلى العين فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها .
« اهْدِنَا »
فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة .
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
« الصِّراطَ »
اسم منصوب بنزع الخافض - أو مفعول به ثان .
« الْمُسْتَقِيمَ »
صفة للصراط ، والأصل مستقوم مثل نستعين .
« صِراطَ »
بدل من الصراط - بدل كل من كل .
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
« أَنْعَمْتَ »
فعل ماض مبني على السكون ، والتاء تاء الفاعل ، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل لها .
« عَلَيْهِمْ »
جار ومجرور متعلقان بأنعمت .
« غَيْرِ »
صفة الذين .
« الْمَغْضُوبِ »
مضاف إليه .
« عَلَيْهِمْ »
متعلقان بالمغضوب .
« وَلَا »
الواو عاطفة ، لا زائدة لتأكيد معنى النفي في غير .
« الضَّالِّينَ »
معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . « آمين » اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب ، مبني على السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبلها .