« أُحِلَّ »
فعل ماض مبني للمجهول .
« لَكُمْ »
متعلقان بأحل .
« لَيْلَةَ »
ظرف زمان متعلق بالفعل قبله وقال بعضهم غير ذلك .
« الصِّيامِ »
مضاف إليه .
« الرَّفَثُ »
نائب فاعل .
« إِلى نِسائِكُمْ »
متعلقان بمحذوف حال .
« هُنَّ لِباسٌ »
مبتدأ وخبره الجملة مستأنفة .
« لَكُمْ »
متعلقان بمحذوف صفة لباس ، والجملة تفسيرية لا محل لها .
« وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ »
تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة عليها .
« عَلِمَ اللَّهُ »
فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل .
« أَنَّكُمْ »
أن واسمها .
« كُنْتُمْ »
فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة في محل رفع خبر أن .
« تَخْتانُونَ »
فعل مضارع والواو فاعل .
« أَنْفُسَكُمْ »
مفعول به والجملة خبر كان ، وإن وما بعدها سد مسد مفعولي علم .
« فَتابَ »
الفاء عاطفة تاب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه .
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بتاب .
« وَعَفا عَنْكُمْ »
الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة تاب المعطوفة على جملة محذوفة مقدرة أي فتبتم فتاب عليكم .
« فَالْآنَ »
الفاء حرف استئناف الآن ظرف زمان متعلق بباشروهن .
« بَاشِرُوهُنَّ »
فعل أمر والواو فاعل هن مفعول به .
« وَابْتَغُوا »
مثل باشروا عطف .
« ما »
اسم موصول في محل نصب مفعول به .
« كَتَبَ اللَّهُ »
فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل .
« لَكُمْ »
متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول .
« وَكُلُوا وَاشْرَبُوا »
فعلا أمر وفاعلاهما والجملتان عطف على ما قبلهما .
« حَتَّى »
حرف غاية وجر .
« يَتَبَيَّنَ »
فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بكلوا .
« لَكُمْ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« الْخَيْطُ »
فاعل .
« الْأَبْيَضُ »
صفة .
« مِنَ الْخَيْطِ »
متعلقان بتبين أو بمحذوف حال من الخيط .
« الْأَسْوَدِ »
صفة .
« مِنَ الْفَجْرِ »
متعلقان بمحذوف حال من الخيط الأبيض .
« ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ »
فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها .
« إِلَى اللَّيْلِ »
جار ومجرور متعلقان بأتموا .
« وَلا »
الواو عاطفة لا ناهية جازمة .
« تُبَاشِرُوهُنَّ »
فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل هن مفعول به والجملة معطوفة .
« وَأَنْتُمْ »
الواو حالية أنتم مبتدأ .
« عاكِفُونَ »
خبره .
« فِي الْمَساجِدِ »
متعلقان بعاكفون والجملة حالية .
« تِلْكَ »
اسم إشارة مبتدأ .
« حُدُودُ »
خبره .
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية .
« فَلا »
الفاء هي الفصيحة لا ناهية جازمة .
« تَقْرَبُوها »
فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به .
« كَذلِكَ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق .
« يُبَيِّنُ اللَّهُ »
فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله .
« آياتِهِ »
مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
« لِلنَّاسِ »
متعلقان بيبين والجملة استئنافية .
« لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ »
لعل واسمها وجملة خبرها والجملة الاسمية تعليلية .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 188 ]
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 188 )
« وَلا »
الواو للاستئناف لا ناهية جازمة .
« تَأْكُلُوا »
فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل والجملة استئنافية .
« أَمْوالَكُمْ »
مفعول به .
« بَيْنَكُمْ »
ظرف متعلق بمحذوف حال من أموالكم .