بعد الفاء والفاعل تقديره نحن .
« مِنْهُمْ »
متعلقان بنتبرأ وأن والفعل في تأويل مصدر معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق والتقدير ، نريد رجعة وبراءة من هؤلاء .
« كَما »
الكاف حرف جر ، ما مصدرية .
« تَبَرَّؤُا »
فعل ماض والواو فاعل ، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر منصوب محذوف واقع مفعولا مطلقا تقديره : نتبرأ مثل تبرئهم .
« مِنَّا »
جار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« كَذلِكَ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف مفعول مطلق تقديره : يريهم اللّه إراءة مثل تلك الإراءة
« يُرِيهِمُ »
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ؛ والهاء مفعول به .
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعل .
« أَعْمالَهُمْ »
مفعول به ثان .
« حَسَراتٍ »
حال .
« عَلَيْهِمْ »
جار ومجرور متعلقان بحسرات ، وجملة كذلك استئنافية .
« وَما »
الواو عاطفة ما حجازية تعمل عمل ليس .
« هُمْ »
ضمير منفصل اسم ما .
« بِخارِجِينَ »
الباء زائدة خارجين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما .
« مِنَ النَّارِ »
متعلقان بخارجين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 168 إلى 169 ]
يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 168 ) إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 169 )
« يا أَيُّهَا »
يا أداة نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه .
« النَّاسُ »
بدل من أي .
« كُلُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل .
« مِمَّا »
من وما الموصولية وهما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
« حَلالًا »
حال من ما أو مفعول به .
« طَيِّباً »
صفة .
« وَلا »
الواو عاطفة لا ناهية جازمة .
« تَتَّبِعُوا »
فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل .
« خُطُواتِ »
مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
« الشَّيْطانِ »
مضاف إليه . والجملة معطوفة .
« إِنَّهُ »
إن واسمها .
« لَكُمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لعدو لأنه تقدم عليه .
« عَدُوٌّ »
خبر .
« مُبِينٌ »
صفة لعدو . وجملة إنه لكم تعليلية لا محل لها .
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة لا عمل لها .
« يَأْمُرُكُمْ »
فعل مضارع والكاف مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
« بِالسُّوءِ »
متعلقان بيأمركم .
« وَالْفَحْشاءِ »
معطوف على السوء .
« وَأَنْ »
الواو عاطفة أن حرف مصدري ونصب .
« تَقُولُوا »
فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على الفحشاء ، والتقدير وقول ما لا تعلمون .
« عَلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بعلى وهما متعلقان بالفعل قبلهما .
« ما لا »
ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ولا نافية .
« تَعْلَمُونَ »
فعل مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 170 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 170 )