[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 159 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ ( 159 )
« إِنَّ الَّذِينَ »
إن واسم الموصول اسمها .
« يَكْتُمُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول .
« ما »
اسم موصول في محل نصب مفعول به .
« أَنْزَلْنا »
فعل ماض ونا فاعل والجملة صلة الموصول .
« مِنَ الْبَيِّناتِ »
متعلقان بمحذوف حال أي حالة كونها مبينة .
« وَالْهُدى »
معطوف على البينات .
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بالفعل يكتمون .
« ما بَيَّنَّاهُ »
ما مصدرية بيناه فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة .
« لِلنَّاسِ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« فِي الْكِتابِ »
متعلقان بالفعل بيناه .
« أُولئِكَ »
اسم إشارة مبتدأ .
« يَلْعَنُهُمُ »
فعل مضارع والهاء مفعول به .
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعل والجملة خبر المبتدأ .
« وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ »
الجملة معطوفة على جملة يلعنهم السابقة . وجملة أولئك الاسمية خبر إن .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 160 ]
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 160 )
« إِلَّا »
أداة استثناء .
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء .
« تابُوا »
فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول .
« وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا »
معطوفان على تابوا .
« فَأُولئِكَ »
الفاء زائدة أولئك اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
« أَتُوبُ »
فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا .
« عَلَيْهِمْ »
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر لاسم الإشارة والجملة الاسمية « أولئك » استئنافية .
« وَأَنَا »
الواو عاطفة أنا مبتدأ .
« التَّوَّابُ الرَّحِيمُ »
خبران لأنا والجملة معطوفة على الجملة قبلها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 161 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 161 )
« إِنَّ الَّذِينَ »
إن واسمها .
« كَفَرُوا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول .
« وَماتُوا »
الواو عاطفة ماتوا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة .
« وَهُمْ »
الواو حالية ، هم : مبتدأ .
« كُفَّارٌ »
خبر والجملة في محل نصب حال .
« أُولئِكَ »
اسم إشارة في محل رفع مبتدأ .
« عَلَيْهِمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر .
« لَعْنَةُ »
مبتدأ مؤخر .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ »
اسمان معطوفان .
« أَجْمَعِينَ »
توكيد للناس مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجملة الاسمية
« عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ »
في محل رفع خبر المبتدأ أولئك وجملة
« أُولئِكَ »
الاسمية في محل رفع خبر إن . وجملة
« إِنَّ الَّذِينَ »
ابتدائية لا محل لها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 162 إلى 163 ]
خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 162 ) وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ ( 163 )
« خالِدِينَ »
حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم .
« فِيها »
الجار والمجرور متعلقان بخالدين .
« لا