القول لفعل محذوف معطوف على جعلنا تقديره وقلنا اتخذوا .
« مِنْ مَقامِ »
متعلقان باتخذوا أو بمحذوف حال من مصلى .
« إِبْراهِيمَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
« مُصَلًّى »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
« وَعَهِدْنا »
الواو عاطفة ، عهدنا فعل ماض وفاعل .
« إِلى إِبْراهِيمَ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« وَإِسْماعِيلَ »
معطوف على إبراهيم .
« أَنْ »
تفسيرية .
« طَهِّرا »
فعل أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل .
« بَيْتِيَ »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة .
« لِلطَّائِفِينَ »
اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بالفعل .
« وَالْعاكِفِينَ »
اسم معطوف .
« وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ »
اسمان معطوفان عاملهما معاملة الاسم الواحد لأنهما من الصلاة وهي واحدة فحذف حرف العطف . وجملة عهدنا معطوفة على جملة جعلنا ، وجملة طهرا تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ]
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 )
« وَإِذْ »
تقدم إعرابها .
« قالَ إِبْراهِيمُ »
فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة .
« رَبِّ »
منادى بياء النداء المحذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وهي في محل جر بالإضافة .
« اجْعَلْ »
فعل أمر للدعاء وفاعله أنت .
« هذا »
الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .
« بَلَداً »
مفعول به ثان .
« آمِناً »
صفة لبلد وجملة رب اجعل مقول القول في محل نصب مفعول به .
« وَارْزُقْ »
معطوف على اجعل وفاعله أنت .
« أَهْلَهُ »
مفعول به .
« مِنَ الثَّمَراتِ »
متعلقان بالفعل ارزق والجملة معطوفة .
« مِنَ »
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من أهله .
« آمَنَ »
فعل ماض وفاعله هو يعود إلى من والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« مِنْهُمْ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل آمن .
« بِاللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل آمن .
« وَالْيَوْمِ »
معطوف على اللّه .
« الْآخِرِ »
صفة اليوم .
« قالَ »
فعل ماض وفاعله هو اللّه والجملة استئنافية .
« وَمَنْ »
الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره وارزق من كفر وهذه الجملة مقول القول في محل نصب . وجملة
« كَفَرَ »
صلة الموصول لا محل لها .
« فَأُمَتِّعُهُ »
الفاء عاطفة ، أمتعه فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة .
« قَلِيلًا »
صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره أمتعه تمتيعا قليلا .
« ثُمَّ »
حرف عطف .
« أَضْطَرُّهُ »
فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة .
« إِلى عَذابِ »
متعلقان باضطره .
« النَّارِ »
مضاف إليه .
« وَبِئْسَ »
الواو استئنافية ، بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم .
« الْمَصِيرُ »
فاعل بئس والمخصوص بالذم محذوف تقديره مصيره والجملة مستأنفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 127 إلى 128 ]
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 127 ) رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 128 )