والجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان .
« وَمَنْ »
الواو استئنافية ، من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ .
« يَكْفُرْ »
فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل هو .
« بِهِ »
متعلقان بيكفر .
« فَأُولئِكَ »
الفاء رابطة للجواب أولئك اسم إشارة مبتدأ .
« هُمُ الْخاسِرُونَ »
مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك .
وجملة من يكفر استئنافية .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 122 إلى 123 ]
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 ) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 )
يراجع في إعرابها الآيتان « 47 » ، « 48 » فقد سبق إعرابها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 124 ]
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 )
« وَإِذِ »
الواو استئنافية . إذ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بفعل اذكر المحذوف وهو في محل نصب .
« ابْتَلى »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
« إِبْراهِيمَ »
مفعول به مقدم .
« رَبُّهُ »
فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة .
« بِكَلِماتٍ »
جار ومجرور متعلقان بالفعل ابتلى .
« فَأَتَمَّهُنَّ »
الفاء عاطفة أتم فعل ماض والهاء مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى إبراهيم والجملة معطوفة .
« قالَ »
فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه .
« إِنِّي »
حرف مشبه بالفعل والياء اسمها .
« جاعِلُكَ »
خبرها والكاف في محل جر بالإضافة .
« لِلنَّاسِ »
متعلقان بجاعل أو بمحذوف حال لإماما .
« إِماماً »
مفعول به لاسم الفاعل جاعل والجملة الاسمية إني جاعلك مقول القول .
« قالَ »
فعل ماض والفاعل هو يعود على إبراهيم .
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
الواو عاطفة ذريتي اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره اجعل من ذريتي إماما وجملة
« قالَ وَمِنْ »
استئنافية ، وجملة
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
مقول القول .
« قالَ »
فعل ماض وفاعله ضمير يعود إلى اللّه .
« لا يَنالُ »
لا نافية ينال فعل مضارع .
« عَهْدِي »
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم .
« الظَّالِمِينَ »
مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . وقرئ برفع
« الظَّالِمِينَ »
على أنها فاعل وعهدي مفعول به مقدم .
وجملة لا ينال عهدي الظالمين مقول القول في محل نصب مفعول به . وجملة قال استئنافية لا محل لها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 125 ]
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 125 )
« وَإِذْ »
تقدم إعرابها .
« جَعَلْنَا »
فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل .
« الْبَيْتَ »
مفعول به أول .
« مَثابَةً »
مفعول به ثان لجعل .
« لِلنَّاسِ »
جار ومجرور متعلقان بمثابة أو بصفة له .
« وَأَمْناً »
معطوف على مثابة ، والجملة في محل جر بالإضافة .
« وَاتَّخِذُوا »
الواو عاطفة اتخذوا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل نصب مقول