تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 462

مساهمون:

ص٤٦٢
لفظ الجلالة فاعل .
« بِعَذابٍ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« مِنْ عِنْدِهِ »
متعلقان بمحذوف صفة لعذاب .
« أَوْ »
حرف عطف .
« بِأَيْدِينا »
الباء حرف جر . « أيدي » اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، وهو اسم معطوف على من عنده .
« فَتَرَبَّصُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر .
« إِنَّا »
إن واسمها
« مَعَكُمْ »
ظرف متعلق بالخبر و
« مُتَرَبِّصُونَ »
خبرها . والجملة مستأنفة .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 53 ]

قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ ( 53 )
« قُلْ »
فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة .
« أَنْفِقُوا »
فعل أمر وفاعل .
« طَوْعاً »
حال .
« أَوْ »
حرف عطف .
« كَرْهاً »
اسم معطوف .
« لَنْ يُتَقَبَّلَ »
مضارع مبني للمجهول منصوب ، ونائب الفاعل محذوف أي الإنفاق .
« مِنْكُمْ »
متعلقان بالفعل . والجملة في محل نصب حال أي أنفقوا غير متقبل منكم .
« إِنَّكُمْ »
إن واسمها .
« كُنْتُمْ قَوْماً »
كان واسمها وخبرها ، والجملة في محل رفع خبر إن . وجملة إنكم كنتم . . مستأنفة .
« فاسِقِينَ »
صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 54 ]

وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كارِهُونَ ( 54 )
« وَما »
الواو استئنافية . ما نافية .
« مَنَعَهُمْ »
فعل ماض ومفعوله .
« أَنْ تُقْبَلَ »
مضارع مبني للمجهول منصوب ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر المقدر أي وما منعهم من قبول . . أو في محل نصب مفعول به ثان للفعل منع .
« نَفَقاتُهُمْ »
نائب فاعل .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« أَنَّهُمْ »
أن واسمها وجملة
« كَفَرُوا »
خبرها . والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للفعل منع أي وما منعهم من قبول نفقاتهم إلا كفرهم .
« بِاللَّهِ »
لفظ الجلالة جار ومجرور متعلقان بالفعل .
« وَبِرَسُولِهِ »
عطف
« وَلا »
الواو عاطفة . لا نافية لا عمل لها .
« يَأْتُونَ الصَّلاةَ »
فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« وَهُمْ كُسالى »
مبتدأ وخبر والواو حالية ، والجملة الاسمية في محل نصب حال . ومثلها
« وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ »
.

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 55 ]

فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ ( 55 )
« فَلا تُعْجِبْكَ »
الفاء استئنافية . لا ناهية جازمة .
« تُعْجِبْكَ »
مضارع مجزوم والكاف مفعوله
« أَمْوالُهُمْ »
فاعله .
« وَلا »
الواو عاطفة .
« لا »
معطوفة على لا الأولى .
« أَوْلادُهُمْ »
اسم معطوف على أموالهم .
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة .
« يُرِيدُ اللَّهُ »
فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من « أن » والفعل « يعذبهم » في محل نصب مفعول به
« بِها »
متعلقان بيعذب وكذلك الجار والمجرور
« فِي الْحَياةِ »
. والجملة تعليلية لا محل لها .
« الدُّنْيا »
صفة وجملة
« وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ »
معطوفة .
« وَهُمْ كافِرُونَ »
مبتدأ
اعراب القرآن الكريم — صفحة 462 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم