خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة .
« وَاتَّقَوْا »
معطوفة على آمنوا وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو إيمانهم ثابت أو في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو صح إيمانهم .
« لَمَثُوبَةٌ »
اللام واقعة في جواب الشرط أو للابتداء ، مثوبة مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها وصفت .
« مِنْ عِنْدِ »
متعلقان بصفة لمثوبة .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« خَيْرٌ »
خبر لمثوبة . والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب .
« لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ »
تقدم إعرابها في الآية السابقة .
« يا أَيُّهَا »
يا حرف نداء . أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه .
« الَّذِينَ »
اسم موصول بدل من أي .
« آمَنُوا »
فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول .
« لا تَقُولُوا »
لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل .
والجملة لا محل لها ابتدائية .
« راعِنا »
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول .
« وَقُولُوا »
الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل . والجملة معطوفة .
« انْظُرْنا »
فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول .
« وَاسْمَعُوا »
أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم ، والجملة معطوفة .
« وَلِلْكافِرِينَ »
الواو استئنافية للكافرين متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« عَذابٌ »
مبتدأ مؤخر .
« أَلِيمٌ »
صفة مرفوعة ، والجملة استئنافية .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 105 ]
ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 105 )
« ما يَوَدُّ »
ما نافية يود فعل مضارع .
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل رفع فاعل .
« كَفَرُوا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
« مِنْ أَهْلِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا
« الْكِتابِ »
مضاف إليه .
« وَلَا »
الواو عاطفة لا زائدة للنفي .
« الْمُشْرِكِينَ »
معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
« أَنْ »
حرف مصدري ونصب .
« يُنَزَّلَ »
فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود .
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بينزل .
« مِنْ خَيْرٍ »
من حرف جر زائد ، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل .
« مِنْ رَبِّكُمْ »
متعلقان بخير أو بمحذوف صفة له .
« وَاللَّهُ »
الواو استئنافية ، الله لفظ الجلالة مبتدأ .
« يَخْتَصُّ »
فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ .
« بِرَحْمَتِهِ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« مِنْ »
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
« يَشاءُ »
فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول .
« وَاللَّهُ »
الواو عاطفة ، الله لفظ الجلالة مبتدأ .
« ذُو »
خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة .
« الْفَضْلِ »
مضاف إليه .
« الْعَظِيمِ »
صفة للفضل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 106 إلى 107 ]
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 107 )