المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر . وهما متعلقان بالفعل يعلمان .
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة .
« نَحْنُ فِتْنَةٌ »
مبتدأ وخبر . والجملة مقول القول .
« فَلا »
الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر . ولا ناهية جازمة .
« تَكْفُرْ »
فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر .
« فَيَتَعَلَّمُونَ »
الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون .
« مِنْهُما »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« ما »
اسم موصول مفعول به .
« يُفَرِّقُونَ »
فعل مضارع وفاعل .
« بِهِ »
متعلقان بيفرقون .
« بَيْنَ »
مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل .
« الْمَرْءِ »
مضاف إليه .
« وَزَوْجِهِ »
معطوف .
« وَما »
الواو حالية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس .
« هُمْ »
ضمير منفصل اسمها .
« بِضارِّينَ »
الباء حرف جر زائد ، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، منصوب محلا لأنه خبر ما . والجملة حالية .
« بِهِ »
متعلقان بضارين .
« مِنْ أَحَدٍ »
من حرف جر زائد ، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« بِإِذْنِ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« وَيَتَعَلَّمُونَ »
الجملة معطوفة .
« ما »
اسم موصول مفعول به .
« يَضُرُّهُمْ »
فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة
« وَلا يَنْفَعُهُمْ »
معطوفة عليها .
« وَلَقَدْ »
الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق .
« عَلِمُوا »
فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها .
« لَمَنِ »
اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
« اشْتَراهُ »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول .
« ما »
نافية وقيل حجازية .
« لَهُ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« فِي الْآخِرَةِ »
متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه .
« مِنْ »
حرف جر زائد .
« خَلاقٍ »
اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة ما له في محل رفع خبر المبتدأ وجملة
« لَمَنِ اشْتَراهُ »
سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء .
« وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ »
الواو عاطفة اللام للقسم . بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم وسبق إعرابه ما يشبهها الآية 90 .
« لَوْ »
حرف شرط غير جازم .
« كانُوا »
فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو اسمها .
« يُعَلِّمُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل . والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 103 إلى 104 ]
وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 103 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 )
« راعِنا »
أمهلنا .
« انْظُرْنا »
أخرنا .
« وَلَوْ »
الواو استئنافية ، لو شرطية غير جازمة .
« أَنَّهُمْ »
حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم علامة جمع الذكور .
« آمَنُوا »
فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع