« وَإِذْ »
ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر .
« زَيَّنَ لَهُمُ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور .
« الشَّيْطانُ »
فاعل
« أَعْمالَهُمْ »
مفعول به ، والجار والمجرور متعلقان بزين والجملة في محل جر بالإضافة .
« وَقالَ »
الجملة معطوفة .
« لا غالِبَ »
لا نافية للجنس .
« غالِبَ »
اسمها مبني على الفتح .
« لَكُمُ »
متعلقان بمحذوف خبر لا .
« الْيَوْمَ »
متعلقان بمحذوف خبر .
« مِنَ النَّاسِ »
متعلقان بمحذوف حال .
« وَإِنِّي جارٌ »
إن والياء اسمها و
« جارٌ »
خبرها و
« لَكُمُ »
متعلقان بجار ، والجملة معطوفة .
« فَلَمَّا »
ظرفية حينية والفاء استئنافية .
« تَراءَتِ »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث .
« الْفِئَتانِ »
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة .
« نَكَصَ »
فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
« عَلى عَقِبَيْهِ »
اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
« وَقالَ »
الجملة معطوفة
« إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ »
مثل إني جار لكم ، والجملة مقول القول .
« إِنِّي أَرى »
إن والباء اسمها والجملة الفعلية خبرها والجملة الاسمية مقول القول .
« ما لا تَرَوْنَ »
فعل مضارع والواو فاعل . وما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول .
« إِنِّي أَخافُ اللَّهَ »
جملة أخاف خبر إن .
« وَاللَّهُ شَدِيدُ »
لفظ الجلالة مبتدأ وشديد خبر . و
« الْعِقابِ »
الجملة مستأنفة في مجال القول .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 49 ]
إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 49 )
« إِذْ »
متعلق باذكر المحذوف .
« يَقُولُ »
مضارع .
« الْمُنافِقُونَ »
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل جر بالإضافة .
« وَالَّذِينَ »
اسم الموصول معطوف على المنافقون .
« فِي قُلُوبِهِمْ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« مَرَضٌ »
مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها .
« غَرَّ »
فعل ماض .
« هؤُلاءِ »
اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم .
« دِينُهُمْ »
فاعل مؤخر ، والجملة في محل نصب مفعول به .
« وَمَنْ »
اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ .
« يَتَوَكَّلْ »
مضارع مجزوم .
« عَلَى اللَّهِ »
متعلقان بالفعل والجملة مع الجواب خبر المبتدأ .
« فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »
إن واسمها وخبراها ، والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 50 ]
وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ ( 50 )
« وَلَوْ »
حرف شرط غير جازم ، والواو للاستئناف .
« تَرى »
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
« إِذْ »
ظرف بمعنى حين متعلق بالفعل .
« يَتَوَفَّى »
مثل