بالفعل .
« أَكْثَرَهُمْ »
اسمها .
« لا يَعْلَمُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، و
لا
نافية ، والجملة في محل رفع خبر لكن والجملة الاسمية ولكن أكثرهم . . حالية .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 35 ]
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 35 )
« وَما »
الواو حرف استئناف . ما نافية .
« كانَ صَلاتُهُمْ »
كان واسمها .
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من صلاتهم .
« الْبَيْتِ »
مضاف إليه .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« مُكاءً »
خبر
« وَتَصْدِيَةً »
عطف .
« فَذُوقُوا »
الفاء هي الفصيحة . « ذوقوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
« الْعَذابَ »
مفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم .
« بِما »
الباء حرف جر وما مصدرية .
« كُنْتُمْ »
كان والتاء اسمها والميم لجمع الذكور والمصدر المؤول من الفعل الناقص والفعل بعده وما المصدرية في محل جر بالباء . أي : بسبب كفركم . والجار والمجرور متعلقان بالفعل ذوقوا ، والجملة
« تَكْفُرُونَ »
خبر .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 36 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ( 36 )
« إِنَّ الَّذِينَ »
إن واسمها وجملة
« كَفَرُوا »
صلة الموصول وجملة إن الذين ابتدائية لا محل لها .
« يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ »
فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، والجملة في محل رفع خبر إن .
« لِيَصُدُّوا »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينفقون .
« عَنْ سَبِيلِ »
متعلقان بيصدوا .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« فَسَيُنْفِقُونَها »
الفاء حرف استئناف .
« يُنْفِقُونَ »
مضارع وفاعله والهاء مفعوله والجملة مستأنفة .
« ثُمَّ تَكُونُ »
مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر يعود على الأموال .
« حَسْرَةً »
خبرها . والجار والمجرور
« عَلَيْهِمْ »
متعلقان بمحذوف حال من حسرة لأنه تأخر عنه ، والجملة معطوفة وكذلك جملة
« ثُمَّ يُغْلَبُونَ »
معطوفة .
« وَالَّذِينَ كَفَرُوا »
عطف على الذين في أول الآية .
« إِلى جَهَنَّمَ »
متعلقان بالفعل يحشرون . وجهنم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة ، وجملة
« يُحْشَرُونَ »
خبر .