« لَقِيتُمُ »
فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة ( كفروا صلة .
« زَحْفاً »
حال .
« فَلا »
لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط .
« تُوَلُّوهُمُ »
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول .
« الْأَدْبارَ »
مفعوله الثاني . والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 16 ]
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 16 )
« وَمَنْ »
اسم شرط جازم مبتدأ والواو استئنافية .
« يُوَلِّهِمْ »
يول مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله مستتر ، والهاء مفعوله الأول ،
« يَوْمَئِذٍ »
يوم ظرف زمان أضيف لظرف زمان
« دُبُرَهُ »
مفعوله الثاني .
« إِلَّا »
أداة حصر أو استثناء .
« مُتَحَرِّفاً »
حال منصوبة أو مستثنى .
« لِقِتالٍ »
متعلقان ب متحرفا . والجملة الاسمية : ومن . . . . مستأنفة لا محل لها .
« أَوْ مُتَحَيِّزاً »
عطف .
« إِلى فِئَةٍ »
متعلقان بمتحيزا .
« فَقَدْ »
الفاء رابطة لجواب الشرط ، وقد حرف تحقيق .
« باءَ »
فعل ماض
« بِغَضَبٍ »
متعلقان بالفعل .
« مِنَ اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بغضب ، والجملة في محل جزم جواب الشرط .
« وَمَأْواهُ »
مأوى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والواو عاطفة .
« جَهَنَّمُ »
خبر . والجملة الاسمية معطوفة .
« وَبِئْسَ »
فعل ماض جامد لإنشاء الذم .
« الْمَصِيرُ »
فاعل ، والمخصص بالذم محذوف أي مصيرهم . وجملة بئس المصير : في محل رفع خبر لهذا المبتدأ المحذوف . والجملة الاسمية : مصيرهم بئس المصير مستأنفة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 17 ]
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 17 )
« فَلَمْ »
الفاء استئنافية . « لم » حرف نفي وجزم وقلب .
« تَقْتُلُوهُمْ »
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة .
« وَلكِنَّ اللَّهَ »
لكن ولفظ الجلالة اسمها والجملة الفعلية
« قَتَلَهُمْ »
خبرها ، والجملة الاسمية ولكن اللّه . . معطوفة .
« وَما »
الواو عاطفة وما نافية
« رَمَيْتَ »
فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة .
« إِذْ »
ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل قبله وجملة
« رَمَيْتَ »
بعده في محل جر بالإضافة ، وكذلك جملة
« لكِنَّ اللَّهَ »
معطوفة .
« رَمى »
الجملة خبر لكن .
« وَلِيُبْلِيَ »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف أي فعل اللّه هذا . .
« الْمُؤْمِنِينَ »
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم .
« مِنْهُ »
متعلقان بمحذوف حال من بلاء .
« بَلاءً »
مفعول مطلق ، و
« حَسَناً »
صفة .
« إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ »
إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة .