« أَ يُشْرِكُونَ »
مستأنفة .
« وَهُمْ »
ضمير منفصل مبتدأ ، والواو حالية .
« يُخْلَقُونَ »
مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 192 ]
وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ( 192 )
« وَلا يَسْتَطِيعُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله ولا نافية لا عمل لها .
« لَهُمْ »
متعلقان بمحذوف حال من نصرا ،
« نَصْراً »
مفعول به والجملة معطوفة .
« وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ »
الجملة الفعلية معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 193 ]
وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ ( 193 )
« وَإِنْ »
شرطية
« تَدْعُوهُمْ »
مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله .
« إِلَى الْهُدى »
متعلقان بالفعل .
« لا يَتَّبِعُوكُمْ »
مضارع مجزوم جواب الشرط ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية .
« سَواءٌ »
مبتدأ مرفوع أو خبر وما بعده مبتدأ .
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بسواء والجملة استئنافية .
« أَ دَعَوْتُمُوهُمْ »
الهمزة للاستفهام وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور . وقد أشبعت الضمة فصارت واوا .
والهمزة للتسوية والاستفهام ، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع خبر المبتدأ ، أو مبتدأ وسواء خبر .
« أَمْ »
حرف عطف .
« أَنْتُمْ »
مبتدأ .
« صامِتُونَ »
خبر والجملة معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 194 ]
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 194 )
« إِنَّ »
حرف مشبه بالفعل
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل نصب اسم إن .
« تَدْعُونَ مِنْ دُونِ »
مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« عِبادٌ »
خبر .
« أَمْثالُكُمْ »
صفة .
« فَادْعُوهُمْ »
الفاء الفصيحة ، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم . وجملة
« فَلْيَسْتَجِيبُوا »
معطوفة .
« لَكُمْ »
متعلقان بالفعل .
« إِنَّ »
شرطية
« كُنْتُمْ »
فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط .
« صادِقِينَ »
خبرها ، وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 195 ]
أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ ( 195 )
« أَ لَهُمْ »
الهمزة للاستفهام وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
« أَرْجُلٌ »
مبتدأ . والجملة استئنافية .
وجملة
« يَمْشُونَ بِها »
في محل رفع صفة . وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي
« أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ