[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 92 إلى 93 ]
وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 )
« وَلَقَدْ »
الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق .
« جاءَكُمْ »
فعل ماض والكاف مفعول به .
« مُوسى »
فاعل مؤخر .
« بِالْبَيِّناتِ »
متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة .
« ثُمَّ »
حرف عطف .
« اتَّخَذْتُمُ »
فعل ماض والتاء فاعل .
« الْعِجْلَ »
مفعول به .
« مِنْ بَعْدِهِ »
متعلقان بحال التقدير ثم اتخذتم العجل كافرين من بعده .
« وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ »
الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال .
« وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا »
تراجع الآية 63 .
« قالُوا »
فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة مستأنفة .
« سَمِعْنا »
فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل ومثله
« وَعَصَيْنا »
والجملتان مقول القول .
« وَأُشْرِبُوا »
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل .
« فِي قُلُوبِهِمُ »
متعلقان بأشربوا . أو بحال من العجل .
« الْعِجْلَ »
مفعول به .
« بِكُفْرِهِمْ »
متعلقان بأشربوا أو بحال من العجل .
« الْعِجْلَ »
مفعول به .
« بِكُفْرِهِمْ »
متعلقان بأشربوا . وجملة أشربوا حالية .
« قُلْ »
فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة .
« بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ »
بئس فعل ماض لإنشاء الذم وما فاعله وقد حذف المخصوص بالذم وهو حب العجل وعبادته يأمركم مضارع والكاف مفعوله وفاعله مستتر
« إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
سبق إعرابها مع الآية 91 وجواب الشرط محذوف تقديره فلم عبدتم العجل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 94 ]
قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 94 )
« قُلْ »
فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة .
« إِنْ »
حرف شرط جازم .
« كانَتْ »
فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء للتأنيث .
« لَكُمُ »
جار ومجرور متعلقان بخالصة .
« الدَّارُ »
اسم كان .
« الْآخِرَةُ »
صفة للدار .
« عِنْدَ »
مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخالصة .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« خالِصَةً »
خبر كان وقيل حال .
« مِنْ دُونِ »
متعلقان باسم الفاعل خالصة .
« النَّاسِ »
مضاف إليه مجرور وجملة الشرط مقول القول .
« فَتَمَنَّوُا »
الفاء رابطة لجواب الشرط ، تمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط .
« الْمَوْتَ »
مفعول به .
« إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ »
كقوله تعالى
« إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
في الآية السابقة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 95 إلى 96 ]
وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 95 ) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 )
« وَلَنْ »
الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب واستقبال .
« يَتَمَنَّوْهُ »
فعل مضارع منصوب بحذف النون