« أَنْفُسَهُمْ »
مفعول به . والجملة في محل نصب صفة .
« أَنْ »
حرف مصدري ونصب .
« يَكْفُرُوا »
فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره جملة بئس .
« بِما »
الباء حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« أَنْزَلَ اللَّهُ »
فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل
« بَغْياً »
مفعول لأجله منصوب .
« أَنْ »
حرف مصدري ونصب .
« يُنَزِّلَ »
فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر التقدير بغيا لتنزيل اللّه .
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعله .
« مِنْ فَضْلِهِ »
متعلقان بينزل .
« عَلى مَنْ »
متعلقان بينزل .
« يَشاءُ »
فعل مضارع والفاعل هو والعائد محذوف وهو المفعول .
« مِنْ عِبادِهِ »
متعلقان بمحذوف حال من هذا المفعول أي بمن يشاؤهم من عباده . والجملة صلة الموصول .
« فَباؤُ »
الفاء حرف عطف ، باءوا فعل ماض والواو فاعل .
« بِغَضَبٍ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« عَلى غَضَبٍ »
متعلقان بمحذوف صفة لغضب الأولى . والجملة معطوفة .
« وَلِلْكافِرِينَ »
الواو استئنافية ، للكافرين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
« عَذابٌ »
مبتدأ مؤخر .
« مُهِينٌ »
صفة والجملة معطوفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 )
« وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ »
تقدم إعراب مثلها في الآية 11 والآية السابقة .
« قالُوا »
فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
« نُؤْمِنُ »
فعل مضارع وفاعله نحن .
« بِما »
ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن .
« أَنْزَلَ »
فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو .
« عَلَيْنا »
متعلقان بأنزل والجملة حالية
« وَيَكْفُرُونَ »
الجملة معطوفة .
« بِما »
ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون .
« وَراءَهُ »
مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة .
« وَهُوَ »
الواو حالية ، هو مبتدأ .
« الْحَقُّ »
خبره والجملة حالية .
« مُصَدِّقاً »
حال منصوبة .
« لِما »
ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا .
« مَعَهُمْ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول .
« قُلْ »
فعل أمر والفاعل أنت .
« فَلِمَ »
الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون . « لم » اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع .
« تَقْتُلُونَ »
وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية .
وجملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول . وجملة قل استئنافية لا محل لها .
« أَنْبِياءَ »
مفعول به .
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« مِنْ »
حرف جر .
« قَبْلُ »
اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون .
« إِنْ »
شرطية
« كُنْتُمْ »
فعل ماض ناقص والتاء اسمها . والميم لجمع الذكور .
« مُؤْمِنِينَ »
خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله . وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها .