[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 127 ]
وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ ( 127 )
« وَقالَ الْمَلَأُ »
فعل ماض وفاعل .
« مِنْ قَوْمِ »
متعلقان بمحذوف حال من الملأ .
« فِرْعَوْنَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، والجملة مستأنفة .
« أَ تَذَرُ مُوسى »
فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر تقديره أنت ، والهمزة للاستفهام ، والجملة مقول القول .
« وَقَوْمَهُ »
عطف على موسى منصوب بالفتحة ، والهاء في محل جر بالإضافة .
« لِيُفْسِدُوا »
فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بتذر .
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بيفسدوا .
« وَيَذَرَكَ »
مضارع منصوب معطوف على يفسدوا ، والكاف مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
« وَآلِهَتَكَ »
عطف على الكاف في يذرك ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
« قالَ »
الجملة استئنافية .
« سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ »
فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مقول القول .
« وَنَسْتَحْيِي »
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن .
« نِساءَهُمْ »
مفعول به ، والهاء مضاف إليه .
« وَإِنَّا »
إن واسمها والواو حالية .
« فَوْقَهُمْ »
ظرف مكان متعلق بالخبر .
« قاهِرُونَ »
خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية في محل نصب حال .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 128 ]
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 128 )
« قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور لقومه وموسى فاعل والجملة مستأنفة .
« اسْتَعِينُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون ، تعلق به الجار والمجرور بعده
« بِاللَّهِ »
والواو فاعله والجملة مفعول به .
« وَاصْبِرُوا »
عطف .
« إِنَّ الْأَرْضَ »
إن واسمها .
« لِلَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر إن ، والجملة تعليلية لا محل لها .
« يُورِثُها »
فعل مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول
« مَنْ »
المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال وجملة
« يَشاءُ »
صلة الموصول .
« مِنْ عِبادِهِ »
متعلقان بيشاء .
« وَالْعاقِبَةُ »
مبتدأ مرفوع .
« لِلْمُتَّقِينَ »
متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 129 ]
قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ( 129 )
« قالُوا »
الجملة مستأنفة
« أُوذِينا »
فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على السكون ، تعلق به الجار والمجرور بعده
« مِنْ قَبْلِ »
. ونا نائب فاعل والجملة مقول القول .
« أَنْ »
ناصبة
« تَأْتِيَنا »
مضارع منصوب