جازم .
« وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ، والواو استئنافية .
« فَهُمْ »
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
« لا يَسْمَعُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل و ( لا ) نافية ، والجملة في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية ( فهم لا يسمعون ) معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 101 ]
تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ ( 101 )
« تِلْكَ »
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف للخطاب .
« الْقُرى »
بدل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ،
« نَقُصُّ عَلَيْكَ »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور كما تعلق به
« مِنْ أَنْبائِها »
وفاعله نحن والجملة في محل رفع خبر المبتدأ تلك . ويجوز أن نعرب القرى خبرا والجملة بعدها حالا .
« وَلَقَدْ »
الواو استئنافية ، واللام واقعة في جواب القسم المقدر . « قد » حرف تحقيق .
« جاءَتْهُمْ »
فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
« رُسُلُهُمْ »
فاعل والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم للجمع .
« بِالْبَيِّناتِ »
متعلقان بالفعل قبلهما والجملة لا محل لها جواب القسم ، وجملة القسم المقدرة وجوابها مستأنفة لا محل لها .
« فَما »
الفاء عاطفة ، ما نافية .
« كانُوا »
كان والواو اسمها .
« لِيُؤْمِنُوا »
اللام لام الجحود . « يؤمنوا » مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا أي ما كانوا مريدين للإيمان .
« بِما »
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما . أو ( ما ) مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها
« كَذَّبُوا »
في محل جر بالباء أي بتكذيبهم ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤمنوا . وعلى الأول فالجملة صلة الموصول .
« مِنْ »
حرف جر .
« قَبْلُ »
ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة .
« كَذلِكَ »
الكاف حرف جر . « ذا » اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق مقدّر أي يطبع اللّه على قلوب الكافرين طبعا كائنا كطبعه على قلوب السابقين .
« يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ . . »
فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله .
« الْكافِرِينَ »
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 102 ]
وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ ( 102 )
« وَما »
نافية لا عمل لها والواو استئنافية .
« وَجَدْنا »
فعل ماض وفاعله .
« لِأَكْثَرِهِمْ »
متعلقان بالفعل وجدنا أو بمحذوف حال
« مِنْ عَهْدٍ »
كان صفة له فلما تقدم صار حالا على القاعدة .
« مِنْ عَهْدٍ »
من