القول .
« أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ »
أن واسمها وخبرها ، وهما في تأويل مصدر مسد مفعولي علم .
« مِنْ رَبِّهِ »
متعلقان باسم المفعول مرسل .
« قالُوا »
جملة مستأنفة .
« إِنَّا »
إن واسمها .
« بِما »
متعلقان بالفعل .
« أُرْسِلَ »
فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره هو .
« بِهِ »
متعلقان بأرسل والجملة صلة الموصول . والجملة الاسمية إنا . . . مؤمنون مفعول به بعد القول .
« بِهِ »
متعلقان بالخبر
« مُؤْمِنُونَ »
خبر .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 76 ]
قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ ( 76 )
« قالَ الَّذِينَ »
فعل ماض واسم الموصول بعده فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة
« اسْتَكْبَرُوا »
صلة الموصول لا محل لها .
« إِنَّا »
إن ونا المدغمة اسمها
« بِالَّذِي »
متعلقان بالخبر
« آمَنْتُمْ »
فعل ماض ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . والميم لجمع الذكور ، والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« بِهِ »
متعلقان بالفعل
« كافِرُونَ »
خبر والجملة الاسمية إنا بالذي آمنتم به كافرون مفعول به بعد القول .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 77 ]
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 77 )
« فَعَقَرُوا النَّاقَةَ »
فعل ماض وفاعله ومفعوله ، والجملة مستأنفة .
« وَعَتَوْا »
فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة ، والواو فاعل .
« عَنْ أَمْرِ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« رَبِّهِمْ »
مضاف إليه والجملة معطوفة .
« يا صالِحُ »
يا أداة نداء ، صالح منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب
« ائْتِنا بِما تَعِدُنا . . »
تقدم إعرابها في الآية 70
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 78 ]
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( 78 )
« فَأَخَذَتْهُمُ »
فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور .
« الرَّجْفَةُ »
فاعل والجملة معطوفة .
« فَأَصْبَحُوا »
فعل ماض ناقص ، والواو اسمها .
« فِي دارِهِمْ »
متعلقان بالخبر
« جاثِمِينَ »
المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة معطوفة .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 79 ]
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ( 79 )
« فَتَوَلَّى »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة معطوفة .
« يا قَوْمِ »
منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا .
« لَقَدْ »
اللام واقعة في جواب القسم المقدر واللّه لقد أبلغتكم ، قد حرف تحقيق .
« أَبْلَغْتُكُمْ »
فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله والكاف مفعوله الأول و
« رِسالَةَ »
مفعوله الثاني .
« رَبِّي »
مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر . وجملة يا قوم لقد أبلغتكم . . . مقول القول . وجملة
« نَصَحْتُ »
لكم