[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 69 ]
أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 69 )
« أَ وَعَجِبْتُمْ »
ينظر في إعرابها الآية 63 .
« وَاذْكُرُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله .
« إِذْ »
بمعنى وقت مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة معطوفة بالواو على جملة مقدرة أي لا تعجبوا واذكروا . . .
« جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ »
فعل ماض والكاف مفعوله الأول و
« خُلَفاءَ »
مفعوله الثاني
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بمحذوف صفة لخلفاء .
« قَوْمِ »
مضاف إليه . و
« نُوحٍ »
مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة . و
« زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله الأول وبصطة مفعوله الثاني أو هي تمييز والجملة معطوفة .
« فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ »
فعل ماض وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والفاء هي الفصيحة أي إذا عرفتم ذلك فاذكروا آلاء اللّه ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر . وجملة
« تُفْلِحُونَ »
خبر لعل ، وجملة
« لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
تعليلية لا محل لها من الإعراب .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 70 ]
قالُوا أَ جِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 70 )
« قالُوا »
فعل ماض والواو فاعله .
« أَ جِئْتَنا »
فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله ، ونا مفعوله ، والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول .
« لِنَعْبُدَ »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به .
« وَحْدَهُ »
حال منصوبة والهاء في محل جر بالإضافة .
« وَنَذَرَ »
عطف على نعبد .
« ما »
اسم موصول في محل نصب مفعول به .
« كانَ »
فعل ماض ناقص .
« يَعْبُدُ آباؤُنا »
فعل مضارع وفاعله وقد وقع التنازع بين كان التي تطلب اسما ويعبد الذي يطلب فاعلا . وجملة كان صلة الموصول لا محل لها وجملة
« يَعْبُدُ آباؤُنا »
في محل نصب خبر .
« فَأْتِنا »
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، لأنه معتل الآخر وفاعله أنت ونا مفعوله ، والفاء هي الفصيحة إذا كان قولك صحيحا فآتنا بما تعدنا . . .
« بِما »
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« تَعِدُنا »
فعل مضارع ومفعوله والجملة صلة .
« إِنْ »
حرف شرط جازم
« كُنْتَ »
فعل ماض ناقص والتاء اسمه والفعل في محل جزم فعل الشرط .
« مِنَ الصَّادِقِينَ »
اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، وجملة كنت ابتدائية لا محل لها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 71 ]
قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَ تُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 71 )
« قالَ قَدْ وَقَعَ »
سبق اعراب مثلها
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بالفعل وقع .
« مِنْ رَبِّكُمْ »
متعلقان بمحذوف حال