صلة الموصول ،
« وَوَيْلٌ لَهُمْ »
الجملة معطوفة على جملة ويل المتقدمة عليها
« مِمَّا »
متعلقان بويل .
« يَكْسِبُونَ »
مضارع وفاعله والجملة صلة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 80 إلى 81 ]
وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 80 ) بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 )
« وَقالُوا »
الواو استئنافية . قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة .
« لَنْ تَمَسَّنَا »
تمس فعل مضارع منصوب بلن ونا مفعول به .
« النَّارُ »
فاعل .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« أَيَّاماً »
ظرف زمان .
« مَعْدُودَةً »
صفة منصوبة والجملة مقول القول .
« قُلْ »
فعل أمر والفاعل أنت .
« أَتَّخَذْتُمْ »
حذفت همزة الوصل لوجود همزة الاستفهام والجملة مقول القول ، وجملة قل مستأنفة .
« عِنْدَ »
ظرف مكان .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« عَهْداً »
مفعول به .
« فَلَنْ »
الفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف .
« يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ »
فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط في محل جزم .
« أَمْ »
حرف عطف أو بمعنى بل .
« تَقُولُونَ »
فعل مضارع وفاعل .
« عَلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بالفعل قبلهما .
« ما »
موصولة مفعول به .
« لا »
نافية وجملة
« تَعْلَمُونَ »
صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره ما لا تعلمونه .
« بَلى »
حرف جواب .
« مَنْ »
اسم شرط جازم مبتدأ .
« كَسَبَ »
فعل ماض .
« سَيِّئَةً »
مفعول به والفاعل هو ، والجملة في محل رفع خبر وقيل جملة الجواب هي الخبر .
« وَأَحاطَتْ »
عطف على كسب .
« بِهِ »
متعلقان بأحاطت .
« خَطِيئَتُهُ »
فاعل .
« فَأُولئِكَ »
الفاء رابطة للجواب ، أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ .
« أَصْحابُ »
خبره .
« النَّارِ »
مضاف إليه .
« هُمْ »
مبتدأ .
« فِيها »
متعلقان بخالدون
« خالِدُونَ »
خبر ، والجملة صفة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 82 ]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 82 )
« وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا »
ينظر الآية « 39 » فإعرابها كإعراب الآية وإن ناقضتها في المعنى .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 83 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( 83 )
« وَإِذْ »
إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر يا محمد أو اذكروا يا بني إسرائيل .
« أَخَذْنا »
فعل ماض وفاعل .
« مِيثاقَ »
مفعول به .
« بَنِي »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
« إِسْرائِيلَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي . وجملة أخذنا في محل جر بالإضافة .
« لا تَعْبُدُونَ »
لا نافية لا محل لها تعبدون فعل مضارع وفاعل .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به .
« وَبِالْوالِدَيْنِ »
الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياء