والجملة صلة الموصول .
« وَالَّذِينَ »
معطوف على الذين الأولى .
« هادُوا »
مثل آمنوا .
« وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ »
معطوفان على الذين .
« مَنْ »
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من اسم إن ، ويجوز إعرابها شرطية مبتدأ .
« آمَنَ »
فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول .
« بِاللَّهِ »
متعلقان بالفعل .
« وَالْيَوْمِ »
معطوف على اللّه .
« الْآخِرِ »
صفة اليوم .
« وَعَمِلَ »
الجملة معطوفة على أمن .
« صالِحاً »
مفعول به .
« فَلَهُمْ »
الفاء رابطة لجواب الشرط في المعنى ولهم متعلقان بالخبر المحذوف .
« أَجْرُهُمْ »
مبتدأ والجملة خبر إن ، أو جواب الشرط .
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بالمصدر أجر أو بحال محذوفة تقديرها محفوظا عند ربهم .
« رَبِّهِمْ »
مضاف إليه .
« وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ »
لا نافية لا عمل لها لأنها تكررت . وهذه الجملة سبق إعرابها مع الآية « 38 » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 63 إلى 64 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 63 ) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 64 )
« وَإِذْ أَخَذْنا »
الجملة في محل جر بالإضافة .
« مِيثاقَكُمْ »
مفعول به .
« وَرَفَعْنا »
الجملة معطوفة على جملة أخذنا .
« فَوْقَكُمُ »
مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله .
« الطُّورَ »
مفعول به .
« خُذُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون ، الواو واو الجماعة فاعل ، والجملة مقول لقول محذوف . وجملة القول المحذوف حالية والتقدير قائلين لهم خذوا .
« ما آتَيْناكُمْ »
ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
« آتَيْناكُمْ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به . والجملة صلة الموصول لا محل لها . والعائد محذوف والتقدير ما آتيناكموه .
« بِقُوَّةٍ »
متعلقان بحال محذوفة والتقدير خذوا ما آتيناكم حاملين بقوة .
« وَاذْكُرُوا »
معطوفة على خذوا .
« ما فِيهِ »
ما اسم موصول مفعول به . وفيه متعلقان بمحذوف صلة ما التقدير الذي ذكر فيه .
« لَعَلَّكُمْ »
لعل واسمها .
« تَتَّقُونَ »
الجملة خبر لعل .
« ثُمَّ »
عاطفة .
« تَوَلَّيْتُمْ »
الجملة معطوفة على جملة أخذنا .
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بتوليتم .
« ذلِكَ »
اسم إشارة في محل جر بالإضافة .
« فَلَوْ لا »
الفاء استئنافية .
لولا حرف امتناع لوجود .
« فَضْلُ »
مبتدأ .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بالمصدر فضل ، وخبره محذوف تقديره موجود .
« وَرَحْمَتُهُ »
معطوف على فضل .
« لَكُنْتُمْ »
اللام واقعة في جواب شرط لولا . كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها .
« مِنَ الْخاسِرِينَ »
متعلقان بالخبر المحذوف . وجملة لكنتم لا محل لها جواب شرط غير جازم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 65 ]
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 )
« خاسِئِينَ »
صاغرين .
« وَلَقَدْ »
الواو استئنافية . اللام واقعة في جواب القسم ، قد حرف تحقيق .
« عَلِمْتُمُ »
فعل ماض وفاعل .
« الَّذِينَ »
اسم موصول مفعول به .
« اعْتَدَوْا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة .
« مِنْكُمْ »
متعلقان بمحذوف حال ، والتقدير اعتدوا ظالمين منكم .
« فِي السَّبْتِ »
متعلقان بالفعل قبلهما .
« فَقُلْنا »
الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل ، والجملة معطوفة .
« لَهُمْ »
متعلقان بقلنا .