وكذلك
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بالفعل .
« ذلِكَ »
اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب .
« لَعَلَّكُمْ »
حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها .
« تَشْكُرُونَ »
الجملة خبرها . وجملة لعلكم تشكرون حالية . التقدير حال كونكم شاكرين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 53 إلى 54 ]
وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 53 ) وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 54 )
« وَإِذْ »
سبق إعرابها .
« آتَيْنا »
فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه .
« مُوسَى »
مفعول به أول .
« الْكِتابَ »
مفعول به ثان .
« وَالْفُرْقانَ »
اسم معطوف على الكتاب .
« لَعَلَّكُمْ »
لعل واسمها .
« تَهْتَدُونَ »
الجملة خبر .
والجملة الاسمية حالية .
« وَإِذْ »
معطوفة .
« قالَ »
فعل ماض .
« مُوسى »
فاعل والجملة مضاف إليه .
« لِقَوْمِهِ »
متعلقان بقال .
« يا قَوْمِ »
منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . والياء في محل جر بالإضافة .
« إِنَّكُمْ »
إن واسمها .
« ظَلَمْتُمْ »
فعل ماض وفاعل .
« أَنْفُسَكُمْ »
مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن .
« بِاتِّخاذِكُمُ »
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
« الْعِجْلَ »
مفعول به أول للمصدر اتخاذ .
والمفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا .
« فَتُوبُوا »
الفاء عاطفة على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا . توبوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل . والجملة معطوفة على جملة ظلمتم .
« إِلى بارِئِكُمْ »
متعلقان بتوبوا .
« فَاقْتُلُوا »
الفاء عاطفة والجملة معطوفة .
« أَنْفُسَكُمْ »
مفعول به .
« ذلِكُمْ »
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
« خَيْرٌ »
خبره .
« لَكُمْ »
متعلقان باسم التفضيل خير .
« عِنْدَ »
مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير . والجملة مستأنفة .
« بارِئِكُمْ »
مضاف إليه .
« فَتابَ »
الفاء عاطفة . تاب الجملة معطوفة .
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بالفعل .
« إِنَّهُ »
إن واسمها .
« هُوَ »
ضمير فصل .
« التَّوَّابُ »
خبر إن . و
« الرَّحِيمُ »
خبر ثان لأن . والجملة مستأنفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 ) ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 )
« وَإِذْ »
ظرفية .
« قُلْتُمْ »
فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه .
« يا مُوسى »
منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة في محل نصب .
« لَنْ »
حرف ناصب .
« نُؤْمِنَ »
فعل مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول .
« لَكَ »
متعلقان بنؤمن
« حَتَّى »
حرف غاية وجر .
« نَرَى »
فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى بالفتحة المقدرة ، والفاعل نحن . والمصدر في محل جر بحتى والتقدير حتى رؤية الله .
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به .
« جَهْرَةً »
حال منصوبة أي جاهرين أو مفعول مطلق .
« فَأَخَذَتْكُمُ »
الفاء حرف عطف . والجملة معطوفة .
« الصَّاعِقَةُ »
فاعل مرفوع .
« وَأَنْتُمْ »
الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة
« تَنْظُرُونَ »
خبره . وجملة وأنتم تنظرون حالية .
« ثُمَّ »
عاطفة .
« بَعَثْناكُمْ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة .
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان ببعثناكم .
« مَوْتِكُمْ »
مضاف إليه مجرور .
« لَعَلَّكُمْ »
لعل واسمها .