« وَأَقِيمُوا »
فعل أمر مبني على حذف النون والواو الفاعل . والجملة معطوفة على ما قبلها .
« الصَّلاةَ »
مفعول به .
« وَآتُوا الزَّكاةَ »
إعرابها مثل أقيموا الصلاة .
« وَارْكَعُوا »
فعل أمر وفاعل .
« مَعَ »
ظرف زمان متعلق باركعوا .
« الرَّاكِعِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد . وجملة اركعوا معطوفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 44 إلى 46 ]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 ) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 )
« أَ تَأْمُرُونَ »
الهمزة للاستفهام والتوبيخ . تأمرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل .
« النَّاسَ »
مفعول به .
« بِالْبِرِّ »
متعلقان بتأمرون .
« وَتَنْسَوْنَ »
الجملة معطوفة على تأمرون لا محل لها مثلها مستأنفة .
« أَنْفُسَكُمْ »
مفعول به .
« وَأَنْتُمْ »
الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبتدأ
« تَتْلُونَ »
فعل مضارع وفاعل وجملة تتلون خبر المبتدأ والجملة الاسمية أنتم تتلون في محل نصب حال .
« الْكِتابَ »
مفعول به .
« أَ فَلا »
الهمزة للاستفهام الإنكاري ، الفاء عاطفة ، لا نافية .
« تَعْقِلُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة .
« وَاسْتَعِينُوا »
الواو عاطفة ، استعينوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة .
« بِالصَّبْرِ »
متعلقان باستعينوا .
« وَالصَّلاةِ »
معطوف على الصبر .
« وَإِنَّها »
الواو حالية ، إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها .
« لَكَبِيرَةٌ »
اللام لام المزحلقة وكبيرة خبر إن .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« عَلَى الْخاشِعِينَ »
متعلقان بكبيرة . والجملة في محل نصب حال .
« الَّذِينَ »
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين .
« يَظُنُّونَ »
فعل مضارع وفاعل . والجملة صلة الموصول .
« أَنَّهُمْ »
أن واسمها ، والميم علامة جمع الذكور .
« مُلاقُوا »
خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة .
« رَبِّهِمْ »
مضاف إليه مجرور .
« وَأَنَّهُمْ »
الواو عاطفة ، أن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها .
« إِلَيْهِ »
متعلقان براجعون
« راجِعُونَ »
خبر . وجملة أنهم إليه راجعون معطوفة . وسدت مسد مفعولي يظنون .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 47 إلى 48 ]
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 47 ) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 48 )
« يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ »
مر إعرابها الآية « 40 » .
« وَأَنِّي »
الواو حرف عطف ، أن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها ، وأن وما بعدها معطوفان على نعمتي .
« فَضَّلْتُكُمْ »
فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والميم لجمع الذكور . والجملة خبر أني .
« عَلَى الْعالَمِينَ »
اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بفضلتكم .
« وَاتَّقُوا »
الواو عاطفة ، وجملة اتقوا معطوفة على اذكروا .
« يَوْماً »
مفعول به .
« لا تَجْزِي »
لا نافية ، تجزي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .
« نَفْسٌ »
فاعل والجملة في محل نصب صفة .
« عَنْ نَفْسٍ »
متعلقان بتجزي .
« شَيْئاً »
مفعول به .
« وَلا »
الواو عاطفة لا نافية .
« يُقْبَلُ »
فعل مضارع مبني للمجهول .
« مِنْها »
متعلقان بيقبل .