تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 104

مساهمون:

ص١٠٤
ولفظ الجلالة اسمها
« قَدْ »
حرف تحقيق
« بَعَثَ لَكُمْ »
بعث فعل ماض متعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر
« طالُوتَ »
مفعول به
« مَلِكاً »
حال وجملة
« بَعَثَ »
في محل رفع خبر إن وإن وما بعدها مقول القول
« قالُوا »
فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة
« أَنَّى »
اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال
« يَكُونُ »
فعل مضارع ناقص
« لَهُ »
متعلقان بمحذوف خبر
« الْمُلْكُ »
اسمها
« عَلَيْنا »
متعلقان بالملك وجملة
« يَكُونُ »
مقول القول
« وَنَحْنُ »
الواو حالية نحن مبتدأ
« أَحَقُّ »
خبر
« بِالْمُلْكِ »
متعلقان بأحق ومثلها
« مِنْهُ »
والجملة حالية
« وَلَمْ »
الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب
« يُؤْتَ »
مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل هو
« سَعَةً »
مفعول به ثان والضمير المستتر هو المفعول الأول
« مِنَ الْمالِ »
متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها
« قالَ »
فعل ماض والفاعل هو يعود إلى نبيهم
« إِنَّ اللَّهَ »
إن ولفظ الجلالة اسمها
« اصْطَفاهُ »
فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان باصطفاه
« وَزادَهُ »
الواو عاطفة زاده فعل ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به أول
« بَسْطَةً »
مفعول به ثان
« فِي الْعِلْمِ »
متعلقان ببسطة .
« وَالْجِسْمِ »
عطف
« وَاللَّهُ »
الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
« يُؤْتِي »
فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر
« مُلْكَهُ »
مفعول به أول
« مِنَ »
اسم موصول مفعول به ثان
« يَشاءُ »
فعل مضارع والجملة صلة الموصول
« وَاللَّهُ »
الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ
« واسِعٌ عَلِيمٌ »
خبران .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 248 ]

وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 248 )
« وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ »
تقدم إعرابها في الآية السابقة
« إِنَّ آيَةَ »
إن واسمها
« مُلْكِهِ »
مضاف إليه
« أَنْ يَأْتِيَكُمُ »
المصدر المؤول في محل رفع خبر إن وجملة
« إِنَّ آيَةَ »
مقول القول
« التَّابُوتُ »
فاعل
« فِيهِ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« سَكِينَةٌ »
مبتدأ مؤخر
« مِنْ رَبِّكُمْ »
متعلقان بمحذوف صفة سكينة والجملة في محل نصب حال من التابوت
« وَبَقِيَّةٌ »
عطف على سكينة
« مِمَّا »
ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لبقية
« تَرَكَ آلُ مُوسى »
فعل ماض وفاعل ومضاف إليه والجملة صلة الموصول
« وَآلُ هارُونَ »
عطف على آل موسى
« تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ »
مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة حال ثانية من التابوت مضارع
« إِنَّ »
حرف مشبه بالفعل
« فِي ذلِكَ »
ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة للخبر
« لَآيَةً »
واللام المزحلقة والجملة استئنافية لا محل لها
« لَكُمْ »
متعلقان بالخبر
« إِنَّ »
شرطية جازمة
« كُنْتُمْ »
فعل ماض ناقص والتاء اسمها
« مُؤْمِنِينَ »
خبرها وجواب الشرط محذوف تقديره : فصدقوا .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 104 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم