صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير والمعنى إنا بريئون مما تعبدونه من الآلهة ومنكم . . أي من آلهتكم المعبودة وهي الأصنام .
مِنْ دُونِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » التقدير : حالة كونها آلهة من دون الله و « من » حرف جر بياني . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
كَفَرْنا بِكُمْ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال بمعنى : قد كفرنا بكم وبما تعبدون من دون الله من آلهتكم أو تكون الجملة في محل رفع خبرا ثانيا لأن . كفر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير « نا » و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بكم : جار ومجرور متعلق بكفرنا والميم علامة جمع الذكور أي بآلهتكم .
وَبَدا بَيْنَنا
: الواو عاطفة . بدا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببدا وهو مضاف و « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ
: معطوف بالواو على « بيننا » ويعرب مثله . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . العداوة : فاعل مرفوع بالضمة .
وَالْبَغْضاءُ أَبَداً
: معطوف بالواو على « العداوة » ويعرب مثله . أبدا : ظرف زمان منصوب على الظرفية يدل على التأكيد والاستمرار في المستقبل وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة بمعنى : البغض أبد الآبدين .
حَتَّى تُؤْمِنُوا
: حرف غاية وجر بمعنى : إلى أن . تؤمنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد « حتى » وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « تؤمنوا » صلة حرف مصدري لا محل لها .