[ سورة الناس ( 114 ) : آية 4 ]
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ ( 4 )
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
: جار ومجرور متعلق بأعوذ . الوسواس :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . الخناس : صفة - نعت - للوسواس مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .
[ سورة الناس ( 114 ) : آية 5 ]
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ( 5 )
الَّذِي يُوَسْوِسُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية - نعت ثان - للوسواس أو يكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره :
هو . أو في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف تقديره : أعني أو في محل نصب على الشتم - الذم - يوسوس : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : يتسلط على صدور الناس .
فِي صُدُورِ النَّاسِ
: جار ومجرور متعلق بيوسوس . الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
[ سورة الناس ( 114 ) : آية 6 ]
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ( 6 )
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
: جار ومجرور متعلق بيوسوس أو تكون « من » حرف جر بيانيا فيكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من « الناس » التقدير : حال كونهم من الجنة أي من الجن . والناس : معطوف بالواو على الجنة ويعرب إعرابه بمعنى : من صنفي الجن والناس .
* *
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ
: المعنى : أعوذ بالله أي أحتمى به سبحانه من شر إبليس أو الشيطان الموسوس الذي يختنس : أي يتأخر ويختفي إذا ذكر الإنسان ربه . يقال : وسوس - يوسوس - وسوسة - بفتح الواو - ووسواسا - بكسر الواو وهو كالزلزال بمعنى « الزلزلة » وسمي « الشيطان » بالمصدر للمبالغة . و « الوسواس » بفتح الواو هو إبليس وبكسر الواو :
المصدر وذلك أن إبليس - لعنه الله - يوسوس في قلب ابن آدم إذا غفل ذكر الله تعالى العبد خنس : أي تأخر . ولإبليس أسماء منها : المارد . . الشيطان . . الموسوس . .
الرجيم . . اللعين . . الغرور - بفتح الغين - المارج . . والسفيه كقوله تعالى في سورة « الجن » :
« وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً »
صدق الله العظيم . . وذكر ابن خالويه هذه الصفات لإبليس وهناك أسماء أخرى له أيضا وقال : وأسماء أولاد إبليس وكما ذكرها أيضا « لسان