تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في « تتخذوا » أو في محل نصب صفة لأولياء ويجوز أن تكون استئنافية لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلى : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بتلقون . الباء حرف جر زائد للتوكيد تعدى الفعل بها . المودة : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول « تلقون » ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بتلقون ويكون المفعول به محذوفا ومعنى « تلقون إليهم بالمودة » أي تلقون إليهم أخبار الرسول الكريم بسبب المودة التي بينكم وبينهم .
وَقَدْ كَفَرُوا
: الواو حالية والجملة في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في « لا تتخذوا » أو من « تلقون » أو من ضمير الغائبين في « إليهم » بمعنى : لا تتولوهم أو توادوهم وهذه حالهم . قد : حرف تحقيق .
كفروا : تعرب إعراب « آمنوا » .
بِما جاءَكُمْ
: الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكفروا . جاءكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى بما أوحاه الله إليكم .
مِنَ الْحَقِّ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » التقدير : حالة كونه من الحق . و « من » بيانية أي بالقرآن .
يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير الغائبين في « كفروا » أو تكون استئنافية لا محل لها للتفسير أي تفسير كفرهم وعتوهم . يخرجون : تعرب إعراب « تلقون » . الرسول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي يخرجونه من مكة .