فاعل والألف فارقة وحذف مفعول الفعل اختصارا لأن ما قبله دال عليه بمعنى : فإن لم تجدوا ما تقدمونه فلا بأس عليكم ويجوز أن يكون جواب الشرط محذوفا تقديره : فلا بأس عليكم وتكون الفاء في « فإن الله » للتعليل .
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
: الجملة من « إن » مع اسمها وخبرها في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترن بالفاء . الفاء واقعة في جواب الشرط . إن :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة اسم « إن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . غفور رحيم : خبرا « إن » مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة .
[ سورة المجادلة ( 58 ) : آية 13 ]
أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 13 )
أَ أَشْفَقْتُمْ
: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام . أشفقتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : أخفتم الفقر من تقديم الصدقات للفقراء قبل مناجاة الرسول ؟
أَنْ تُقَدِّمُوا
: حرف مصدري ناصب . تقدموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « تقدموا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . . التقدير والمعنى : أخفتم تقديم صدقات ؟
بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ
: أعرب في الآية الكريمة السابقة . صدقات :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا
: الفاء استئنافية . إذ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بتقدموا وفيه معنى المجازاة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف