وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ
: يعرب إعراب « وما جعل أزواجكم أمهاتكم » وعلامة نصب « أبناءكم » الفتحة .
ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد . الكاف للخطاب والميم علامة الجمع . قولكم : خبر « ذلكم » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور أو يكون « قولكم » خبر مبتدأ « ذلكم » وحسن تقدير « هو » دفعا للالتباس أي لبس إعراب « قولكم » بدلا من « ذلكم » لأن المعرفة بعد اسم الإشارة تكون بدلا منه أو نعتا - صفة - له .
بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ
: جار ومجرور متعلق بقولكم و « كم » أعرب في « أزواجكم » الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع بالضمة .
يَقُولُ الْحَقَّ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الحق : صفة - نعت - للمصدر - المفعول به - المحذوف منصوب بالفتحة أي يقول القول الحق .
وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
: معطوف بالواو على « والله يقول الحق » ويعرب إعرابه و « هو » ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . . يعود إلى الله سبحانه بمعنى يهدي إلى السبيل وهو السبيل الحق بمعنى يهدي إلى طريق الحق فحذف الجار وعدي الفعل « يهدي » إلى المجرور « السبيل » فانتصب على المفعولية وعلامة رفع الفعل « يهدي » الضمة المقدرة على الياء للثقل .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 5 ]
ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 5 )
ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ
: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .