المقدرة للتعذر على آخره - الألف المقصورة - قبل تنوينها ونونت الألف لأن الكلمة اسم مقصور ثلاثي نكرة . ورحمة : معطوفة بالواو على « هدى » منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها بمعنى : أنزلناها هدى ورحمة للمحسنين قولا وعملا .
لِلْمُحْسِنِينَ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « رحمة » أو بما فيها « تلك » من معنى الإشارة وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة لقمان ( 31 ) : آية 4 ]
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للموصوف « المحسنين » أو يكون منصوبا بفعل محذوف - أي في محل نصب - بفعل محذوف على المدح تقديره أعني الذين . يقيمون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الصلاة :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الذين يتقنون أركان الصلاة .
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ
: معطوفة بالواو على جملة
« يُقِيمُونَ الصَّلاةَ »
وتعرب إعرابها بمعنى : ويؤدون الزكاة .
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ
: الواو عاطفة . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بالآخرة : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » .
هُمْ يُوقِنُونَ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « هم » أو تكون « هم » مكررة للتوكيد وتكون الجملة الفعلية « يوقنون » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « هم » . يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يصدقون .
[ سورة لقمان ( 31 ) : آية 5 ]
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )
أُولئِكَ عَلى هُدىً
: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . على هدى : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ