وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . الذين :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير عن عبادة والجار والمجرور متعلق بنهيت . والجملة الفعلية
« تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ »
صلة الموصول لا محل لها .
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : تدعونهم بمعنى تعبدونهم من الأصنام .
من دون : جار ومجرور متعلق بتدعون أو بحال محذوفة من الاسم الموصول . التقدير حال كونهم من دون الله لأن « من » حرف جر بياني ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بصفة لمفعول « تدعون » المحذوف بمعنى : آلهة من دون الله بمعنى من غير الله . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ
: ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بأعبد ويجوز أن يكون اسم شرط غير جازم ويكون جواب الشرط محذوفا لتقدم معناه . جاءني : فعل ماض مبني على الفتح .
النون نون الوقاية لا محل لها . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به مقدم . البينات : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية
« جاءَنِي الْبَيِّناتُ »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » .
مِنْ رَبِّي
: جار ومجرور متعلق بجاء أو بصفة محذوفة من « البينات » والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة .
وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة
« نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ »
وتعرب إعرابها .
لِرَبِّ الْعالَمِينَ
: جار ومجرور متعلق بأسلم . العالمين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد .