أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ
: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف بصيغة « أفعل » التفضيل ومن وزن الفعل . من خلق :
جار ومجرور متعلق بأكبر . الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
وَلكِنَّ أَكْثَرَ
: الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . أكثر : اسم « لكن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
: أعربت . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية
« لا يَعْلَمُونَ »
في محل رفع خبر « لكن » بمعنى لا يعلمون بما عليه قدرة الله .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 58 ]
وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ ( 58 )
وَما يَسْتَوِي
: الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .
الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ
: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .
والبصير : معطوف على « الأعمى » بالواو مرفوع بالضمة الظاهرة .
وَالَّذِينَ آمَنُوا
: الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع
« الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ »
أي ولا يستوي الذين . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
: معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب إعرابها .
الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .