مثلها . . فحذف المفعول به الموصوف « عقوبة » وحلت الصفة « مثلها » محله وجملة « عمل سيئة » صلة الموصول لا محل لها .
وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً
: معطوف بالواو على
« مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً »
ويعرب إعرابه بمعنى : ومن عمل عملا صالحا .
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط « من » التي هي الموصولة نفسها . التقدير حالة كونه من ذكر و « من » حرف جر بياني . أو : حرف عطف . أنثى : معطوفة على « ذكر » وتعرب إعرابه وقدرت الكسرة المنونة على آخر الكلمة للتعذر ولم ينون آخر الكلمة لأنه اسم مقصور مؤنث رباعي .
وَهُوَ مُؤْمِنٌ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير « عمل » . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مؤمن : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مؤمن بالله ورسله وكتبه .
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . يدخلون :
الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الجنة : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة .
يُرْزَقُونَ فِيها
: الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . فيها : جار ومجرور متعلق بيرزقون .
بِغَيْرِ حِسابٍ
: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير « يرزقون » بمعنى :
يرزقون فيها غير محاسبين أو يكون متعلقا بصفة - نعت - لمصدر - مفعول